第八十九章

自福田入四川境，陈吟秋的意图是绝不能让福田到省城来与几个军阀秘密勾结，那两千箱军火更不能流入四川。因此他作了很多安排，已有几分把握。福田一入四川境，陈吟秋即下令永川县长王学康对福田“查实劣迹，即行速捕”。两天后未见王学康回禀，又再次手令。然而，王学康有他自己的打算:现在政府都怕洋人，何况我一个区区县长。陈吟秋你是客卿，张督军让你自己办这件事就是既不得罪中央，又不开衅日本人，给自己留了后路。如果惹出事来，你屁股一拍走了，我这个小县长来受过？那福田又不会在永川县久留，你有“查实”的话在先，这便是极好的挡箭牌。

于是福田离开永川县界的头晚，王学康才把密查结果的禀帖送到成都，陈吟秋接到情报，已是马后炮了。王学康的对顶头上司不得罪，也不冒风险的方法，真可谓“快刀切豆腐一一两面光”。

于是陈吟秋又立即手令福田必经的下一站内江县长刘绍武:“立即逮解日人福田。”刘绍武号称四川能吏，深得张桢赏识。

哪知刘绍武接到陈吟秋手令，却想到:为什么不让王学康抓福田?在前面地界不抓，到了我的地盘来抓，哪个是“瓜”的？(“傻”的意思)

这等大事刘绍武不能不反复思考。他想，即便陈吟秋一心为家乡桑梓福祉，也只是一时热血。那福田是日本要人，“不可谋虎不成，反为虎伤。况且你陈吟秋自恃是陸军部密派的、背后又有张督军的指令，出了大事将来即有陈吟秋的手令作证，也有口难辩。他的结论是:“礼送出境”四个字。

于是刘绍武煞有其事地带了县警便衣十余人，暗藏武器，悄悄跟在福田后面。每半天便有福田行踪的电报送上督军衙门陈吟秋处，都是加急电报，然而都是因情况特殊，“不便贸然行事”。

陈吟秋看出刘绍武在敷衍，随即带督军衙门亲兵小队二十多人，一色便服骑兵，往东急驰，来到内江县衙。

刘绍武见陈吟秋亲自来了，慌忙来参拜他。陈吟秋毕竟背后有张督军、况且是口衔天宪来的。陈吟秋与他谈完公事，做了布置，县衙门临时作了行馆，和亲兵卫队二十余人下榻在这里。

刘绍武一面吩咐衙差速去十字街口的“炳森园”定做了一桌满汉大席，一面又赶回后花园找小妾巫云商议如何派人去服侍当差。

这巫云原是成都“巫山馆”的娼妓，籍贯资州，与刘绍武同乡。刘绍武在寻花问柳时与她情投意合，于是为她赎了身，纳为小星。巫云一张莲子脸，细眉细眼，高挑儿身材，身著短袖长裙，颇有几分风韵，虽然肤色黑了一点，但是用成都南大街土产的芙蓉脂粉往上面一扑，也就遮掩得过去。

刘绍武本是找她挑选四个丫头去侍候陈大人，顺便探听消息。可是姨太太巫云却不以为然。她说:“你那几个丫头哪个上得台盘?笨手笨脚，瓜眉瓜眼，咋个听得懂官话?几块死木疙瘩，不仅讨好不了上司，说不定给你惹祸，弄得你丢官哩!”

几句话把个刘绍武听得抓耳挠腮，得不了主意。一听到丢官，刘绍武心都紧了。他早年进学虽早，也考中过举人，但上京会试三科都没有“大捷”。后来鼎革，吏治混乱才花了一笔银两，谋到一个县长的差使，分发到内江县。当下只见他对着太太作了个长揖，连忙问道:“那又咋办呢?端茶送水摆饭桌，未必叫我去?”

巫云把腰肢一扭，来了一个毛遂自荐:“看来只好让妾身与老爷分忧了。

“这，这，这怎么使得?”

“哼，不中用的东西，瞧你这糊涂样子，未必我一去就给你挣了一顶绿帽子来?何况现今官场，谁不知道‘若要顶子红，先得帽子绿’呀!”接着是一串甜亮的哈哈。

刘绍武别的也想不出啥办法，只好给姨太太陪笑脸，让她带着三个丫头去服侍陈大人。平心而论，刘绍武还不是毫无廉耻之徒，他只是怕丢官，等巫云掀帘进去之后，他也脸红心跳，象做了件亏心事一样。

他深知陈吟秋出身乐山巨室、留学东洋是个官场中冉冉升起的新星。前夫人是个了不得的侠女是袁世凯大总统沈姨太的义女，现在夫人是京中的红伶。这次回川执行秘密使命是轻车简从，没有带女眷。刘绍武又想，巫云从良几年来，与自己倒是有恩有爱，她该不会去挑逗陈大人，更进一步的毛遂自荐吧?唉，她原是放荡的水性扬花啊!刘绍武象热锅上的蚂蚁，在房中踱来踱去，心里有一种说不出的酸甜苦辣搅合一起的滋味。

其实，刘绍武的忧虑才是多余的。作为临时行馆的上房里，陈吟秋对巫云的播首弄姿视而不见。一桌满汉大席，只略略动了几筷子便命撤下去让亲兵弟兄们分享。

巫云婷婷袅袅，走向茶几，往明代官窑出品的盖碗里搁上内江特产“沱茶”，从后院厨房提来滚开的沸水，沏上香茶，端在紫檀木茶几上，和陈吟秋隔着茶几坐在楠木罗汉椅上。

也许是嫌巫云停留得太久，也许是陈吟秋心中有事，他对这女子身上散发的浓郁的芙蓉脂粉气感到心烦。瞪了巫云一眼，厉声训斥道:“下去!”

巫云碰了个钉子，讨了个没趣，只得趑趄地走了出来。待她回到自己的小房中，在刘绍武跟前，她却用一张利嘴添油加醋地说：陈大人如何注视她，对她又如何和气。边说边用纤纤玉手的食指在刘绍武的胖脸上羞着。刘绍武被她调弄得涨红了面孔，胖脸呼闪呼闪的象才出膛的猪肝。他心里暗地在骂:“那还不是因为你这个骚婊子。”当然这话没有说出声来。

刘绍武当夜就接到尾随福田的内江县警的报告，福田已经进入简阳县境，他心头一块石头落了地。

陈吟秋接报后立即传令上马尾追福田而来，他务必要在福田进入成都之前将他截住。

从重庆到成都有一条东大路，全是石板镶成。这东大路从成都牛市口起，经沙河堡、黉门铺、大面铺，翻上七八百米高的龙泉山，以鸦雀口为界，上山十五里，下山十五里。到得山脚，便见山岭环抱之中，依山傍岩，森森古柏围绕着一座寺庙。庙傍有一汪大泉水从地中湧出，故名大泉寺。这寺庙说大不大，说小却也占地一百二十亩。

早在明朝成化年间，这里就是山岭连绵，草木丛生，松柏蓊郁，野兽出没之所，人烟稀少之地。到了正德年间，有一个石山禅师在这山下大泉寺圆寂了。他坐化于寺后山洞，后来人们叫它“祖师洞”。又过去两百多年，到了清代乾隆三十三年，便发生了一个似是而非的有趣传说。

传说离龙泉山麓十里多路，有一户姓陈的人家，盖了两间茅屋，开了四亩荒地，两夫妇靠山吃山，砍柴种地过活。膝下单生一子，取名牛娃。

这牛娃到了十岁上，时逢处暑、白露之交，一场暴雨接连三天三夜，引起山洪暴发，淹了田地，冲走茅屋，水退后又是一场瘟疫，老爹娘相继染病去世。可怜牛娃家破人亡，无依无靠，人又憨厚老实，乡邻才叫他去一户二财主家放牛。那天烈日炎炎，时当正午，牛娃摸出两个包谷馍馍，坐在山泉边青石上，捧些山泉水喝了，嚼着嚼着望天遐想。这时，从山上东大路气吁吁下来一人，一件五尺袈裟，一根禅杖。黑发绾成十个发髻，黄绢缠在额头上。络腮胡黑里透黄，麻窝鞋蓑草索长。不似如来弟子，也非降香头陀，倒象行脚达摩。

那僧人见了牛娃，摇摇摆摆走上前来，对他说道:“放牛娃，把你那馍馍给我一个，再给我装葫芦水来!”说着把腰上的葫芦解下。牛娃忙把左手一个馍给他，右手接过葫芦放在泉中，“咕噜咕噜”灌满一葫芦，仍用包谷心塞好，双手捧给那僧人。僧人呵呵大笑道:“娃娃有造化!你想过好日子吗?”牛娃点头。只见僧人走向岩边，用手一划，一块方方正正的石板，象豆腐似的轻飘飘落在他手上;随即又用手指拇在石板上刻出一行行经文来。牛娃惊奇地望着，问道:“上面写些啥子?”僧人把他拉到怀中，摩挲着他的头顶喃喃念道:“放牛娃，放牛娃，诵石经，得道法，立如松，坐如钟，佑四方，保庄稼，”反复念了几遍，那牛娃似懂非懂。从此那和尚每天都来给他刻写一块石经，一连刻了七七四十九天，放牛娃就有了四十九块石板经。他白天放牛山上念，夜晚回棚睡着念，日复一日，也不知过了多久，引起二财主的不满，逐日克扣他的伙食。一天，乡人忽然发现放牛娃盘膝危坐在磊成的石板上，喊他不应，推他不倒，竟然一动不动升天去了。消息传出，看的人络绎不绝。“放牛娃飞升，肉菩萨成佛”的流言，便飞遍了山上山下。

这一日，忽从人群中钻出一人，新剃的和尚头，穿一领百衲衣，大约三十来岁一条汉子，居然手拿木钵，向众人募化起香资来。那些做庄稼的，想着这是放牛娃坐化，望他保佑风调雨顺，个个都拿出银钱凑合，不一时，便把那木钵装满了。那人暗暗得意，就天天在此，向看稀奇的人募化，积了不少银钱。又请来匠人，将牛娃所坐岩石凿成合廑，修起殿阁，自己做起当家和尚来，接着还给尸体用箔穿全，香火供奉为“大泉祖师”。“大泉寺”的名声就此越传越远了。

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