第六十六章

话说这日本伊贺地方乃是出＂忍者＂之地，内中有一高手名叫平田耕一郎，出身于＂忍者＂世家，位居＂上忍＂，在＂忍者＂界中人称＂飞如矢＂，言是轻功了得之意。他能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响，故得此名。

真正的忍术是源自中国的忍术，又名隐术(当时中国叫五行遁术)，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等一样，成为日本武技之一。

＂忍者＂这一名称是在日本江户时代正式称谓的，在此之前有＂志能便＂，＂斥候＂，＂乱波＂。正式名称确立之后，＂忍者＂的使命也便完成，盖原因是江户时代是和平时期，承平日久，闭关锁国，各地大名用不上＂忍者＂，这＂忍者＂也就淡出了人们的视野。视野虽是淡出了，但并未绝种，盖因这＂忍者＂之＂忍术＂乃是家族传承，伊贺、甲贺两地＂忍者＂都是亲族关系。

所以这＂忍术＂就传承到了平田耕一郎身上。虽无用武之地，在大名们那里得不到俸禄，但作为一种防身术却还是可以继承的。照理说＂忍者＂在世时须隐姓埋名，与黑暗为伍，也不能留下只言片语，以免日后东窗事发。但进入明治时代日本巳经进入现代社会，＂忍者＂也就公开了，＂忍术＂只要你想学并吃得下那个苦，也可拜师学艺。这平田耕一郎就在伊贺地方开了一家＂忍术馆＂授徒为生。

在＂忍者＂世界中，有四条戒律：不准滥用忍术（只能用在公事上）、舍弃一切自尊（逃命要紧）、必须守口如瓶（即便为此失去性命）、绝对不能泄露身份（这条最为根本）。但进入现代社会这四条戒律也废㢮了。

＂忍者＂又分为上忍、中忍、下忍。＂上忍＂，又称＂智囊忍＂，专门策划整体的作战步骤。＂中忍＂，是实际作战的指挥头子，当然，忍术也得超然出众才行。＂下忍＂，又称＂体忍＂，相当于现在的特战部队，是在最前线作战的实际＂忍者＂。三者之间有等级关系，泾渭分明。这＂三忍＂现在也混为一体，只是作为＂忍术＂修为的等级，就像空手道什么段一样。

因为中国是＂忍术＂的策源地，故这平田耕一郎一直想找中国轻功高人过过招，所以跑到北京来，找了几家武馆，那知人家是教拳脚棍棒、刀枪剑戟的，并不与他比试轻功。他待要深入中国内地，、寻访隐于名山大川的世外高人，但时间又不济。待他刚准备从上海回日本时，天津恰好举行“天下武术英雄会”，他闻讯便赶到天津，倒想会会中国的高手。

到天津后他便知道了领事的禁令，心中很是不甘，便违背领事的禁令，跑到这赛场来挑战中国武林。

平田上台后向四周一个恭敬的躹躬礼，然后说了一通，经过大会译员转述，才得知他是比女不比男，比轻不比重。观众发出一阵哄笑，认为他只敢找娘儿们比赛。但对比赛轻功观众倒不敢轻视他。素梅以为他是冲着自己来的，便起身应战。

谁知此时却有一人捷足先登。只见一着道袍的中年道姑飘然而至擂台之上。那道姑面如满月，鼻如悬胆，目如朗星，手拿一拂尘，飘逸有仙人之概。她向四周抬手一拱道：＂贫道乃蜀中青城山全真观混元大师之女弟子，现为清城派掌门人丹霞是也！＂

原来她是受四川督军胡景依之托，来津门参加这天下英雄会的。又听她道：＂这倭人指名要比女不比男，想来他是要找贫道过招了……＂。原来丹霞以为平田是来找她的。平田并未见过素梅，也以为这女道士便是领事训令中所说的那女子。正待要上前，便又听译员译道：＂只是不知这倭人如何比法？＂

他听后说道：＂比轻功！＂＂如何比？＂＂我们在场下沙地上跑几圈一看谁的脚印踩在沙上的印痕深，以印痕深浅定输赢！如何？＂

＂好啊！贫道倒要见识见识！＂

大会工作人员赶忙找来几块长条状的木板，两人一人一头拿着木板，退走着用木板将场上的沙子刮平。二人从擂台上飞下，在沙地上围着擂台跑开了。只见二人脚尖着沙，箭似流星地跑开了。那速度越来越快，到后来观众只见两团黑影从眼前一晃而过，根本看不清人、更分不清是男是女。观众紧张得屏住呼吸。直到一声锣响时间到，二人才一前一后飞身上了擂台。

平田大口喘着粗气，丹霞也有些娇喘。工作人员用米尺量了二人脚的印痕深度，皆是两厘米。只是丹霞脚印规整，平田有些凌乱。英雄会几个门派的掌门人裁定：丹霞印痕虽规整，但当初规定是较量印痕深浅决胜负，故双方算是平手。

那么就进行第二局比赛。因第一局是平田提出比赛方式，那这第二局就该由丹霞提出。第三局由抓阄决定。

丹霞见场上立有数根旗杆，那旗杆有数丈之高，旗杆上挂有各参赛国国旗，便说道：＂我们飞身取对方之国旗，谁先取到为胜，如何？＂平田听后看了一眼中国的五色旗，顾盼自雄的说道：＂哟西！＂原来他们这些忍者在伊贺、甲贺的山中，平时就是以在树木之间的跳跃来行路的。所以攀爬树木是他的长项。

裁判哨声一响平田轻舒猿臂一串就上了旗杆顶端，取下了中国的五色旗。他往对方一看，日本的旗杆上也不见了太阳旗，那丹霞巳站在旗杆之下面露蔑视之情在看着他。他知道自己输了，连忙溜下旗杆。

原来丹霞是脚下一掂即飞身上了一半的旗杆、再一跃几步登顶取下那太阳旗的，比起平田的爬杆上串自然快多了。丹霞只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如蜻蜒点水，着瓦不响，落地无声。所以这攀杆取旗乃小菜一碟。

而平田这套旗杆取旗之法，我国南北朝时期就有了。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过苦练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。

后来这套轻功术盛唐时经朝鲜传入日本，日本人经过改造演变而成忍者之术中的轻功。

第三局由抓阄，由胜者决定比赛方式。平田运气好，被他抓住了，便由他决定。平田说道：＂轻功已决出了胜负，我略输一筹。我想和这位神姬比拳法、兵器。并且立下生死文书，伤残死亡各不负责。不知神姬意下如何？＂

日本没有道教，只有本土的神道。平田把丹霞当成神道的巫女，故称＂神姬＂。

日本《古事传记》一书对神作了以下的注释：“凡称迦微者(神)，从古典中所见的诸神为始，鸟兽草木山海等等，凡不平凡者均称为迦微。不仅单称优秀者、善良者、有功者。凡凶恶者、奇怪者、极可怕者亦都称为神。”也就是说：神道教所祭拜的“神”不仅是中国人所谓的神祇，亦包括一些令人骇闻的凶神恶煞。(换句话说，在这个教派中没有善神和恶神的区别。人只要做了特别诡异，并且其它人干不出来的事，就可以成神。)

丹霞倒毫不在意，答道：＂愿意奉陪！＂平田的算盘是我轻功输于你，以我忍者之功未必不能胜你。况这忍者之功都是一招制敌于死命，所以他要求立生死文书。

但英雄会的住持李树勋和几个武林掌门人委员却不答应，倒不是怕平田，而是怕打死平田而惹起中日外交纠纷。几个人商量一下，认为简单的拒绝会被平田认为中国武林怕他了。中国武林都是吃铁屙枰砣、斩钉截铁的好汉，哪个也不愿背个怕日本人的恶名。一但背上这个恶名，别说在武林，就是在民间也抬不起头作人。于是要平田找他们领事来会场在双方的生死文书上签字划押作证，生死固然自负，但不管输赢不能节外生枝。平田踌躇一阵答应了下来。平田的踌躇乃是他巳经违反了驻天津领事吉田茂的训命，不知他去请求吉田领事，吉田领事会不会答应。

但不管怎样，今天是比不成了。于是英雄会工作人员宣布今天散会、明天请早。观众陸续离开了比赛会场。

平田回到海光寺即去拜访吉田领事，吉田先是痛斥他违反了禁令，然后又问了他今天的比赛情况，听平田描述是和一个神姬比赛，吉田便知道他还没有遇到真正的对手，并断定他必败。平田听后更不服气，觉得吉田伤害了自己忍者的自尊心，便不顾一切要去比赛。吉田拗不过他，只得答应去英雄会现场作见证。临末恶狠狠地说：＂我这是拿帝国的国家信誉给你作保，你一但输了，你就切腹吧！＂平田＂哈依＂一声答应了。

回到海光寺后他即开始练＂九字箴言＂和结各种手印，平复自己的心情。

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