第十二章 谈生死

简化过的问题变得非常通俗易懂，答案也犹在眼前——有‘饭’吃还会去吃‘屎’吗？

如果‘活’能够带给他们足够的美好，那么‘死’才是他们最不愿意接触的东西……我的话似乎有些绝对了，所以我需要修正一些歧义。

某些人，日夜高呼‘我想死’、‘生活没有乐趣’、‘活着太痛苦’各种云云……简直就是对死亡的侮辱！

那些人但凡有支枪械抵在他们的脑门，不敢说大小便失禁，但跪下去哭求着放过他的可能性会大很多。我的这种推断毫无依据，但就是这么令人信服。

高呼死亡之人必将为自己那玷污圣洁的行为而付出代价。

再说回自杀，这在某种意义上只能是达成目的的手段，所以我粗略地将那些逝去的灵魂分为两类——‘利用者’和‘洁净物’。

‘利用者’就是利用自身的死亡来达成自身之外的某些事情，他们的灵魂是肮脏的，无论在道德怎样的洗刷下，无论生前带有如何功名战绩……

不怀敬意的死亡就是肮脏的，如同赌博中的‘出千’——‘你需要在获利之前承担起响应的代价’……虽然代价往往远超利益，人们却乐此不疲——当一个人真正一无所有的时候常常会选择‘赌博’，用仅有的生命做赌注，赌一个转机。

被推上赌桌的灵魂就是肮脏的。

而‘洁净物’是指那些除了死亡以外毫无目的的‘洁净’灵魂——纯灰，毫无生机。

宛如在淫窟被从小调教的‘野兽’，思想中只有对性的渴求……因为这样会使‘它’免于鞭绳和棍棒，就像赴死之人能免于‘活’的鞭绳和棍棒一样。

他们在‘活’里接受调教，终于是将‘死’深深地烙印在脑子里。

他们不会赌博，因为相信自己的生命就应该奉献给死亡，这明了的指向，正是灵魂‘洁净’的证明。

我不相信什么生命无价，也并不觉得生命有多高贵，尽管并不会死亡，但仍要做好随时会不省人事的准备——如果捏死蝼蚁，那么也要做好被当做蝼蚁捏死的准备。

世界在一些东西的微妙操控下是相对平衡的。

我尊重生，也尊重死。

既然有东西死去，那就会有东西诞生，像我这么无情无义的人，仍会歌颂降生的孩童，仍会敬畏已逝的生命。

总之，自杀这种事……啧。”

“你最好继续说。”

“我并不劝导死亡，但要尊敬死亡，尊敬生命……滞空前先确定自己脚下有没有人在叫嚣；持刀前先想想溢出的鲜血如何收集处理；悬绫前先思考多久才能失去意识；注射前先问问自己是否会在痛苦中存活。

……人在真正要自我了断前是不会想这些问题的，他们会不顾一切地赴死……拥有理智却无法阻止，这不是一两句话就能防止案件发生的。

这么说吧，我们无能为力。

唯有向那洁净的赴死之人，鞠以最后的尊敬。”

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