云垂篇 二零九 伏羲琴

“无论去与往，俱是一飘蓬。”

最近的国际舞台，可谓是“你方唱罢我登场”，咱们国家的外交简直让国人欢欣鼓舞。这一次，艾伦亚当的访问，我们给了相当高规格的礼节，在接待上更是用足了心思：

我们不仅用千古名琴“九霄环佩伏羲琴”给艾伦亚当演奏了中华音乐，而且还暗合一千多年前的欧洲历史大事件。

其实，这份心思有两层含义，一是我们对宾客的深层尊重，体现了远来是客，坦诚相待；二是展现华夏厚重的历史底蕴，也是九州智慧的一次展现。

闻弦歌而知雅意：九霄环佩伏羲琴

这把给艾伦亚当演奏华夏音乐的古琴，有个正式的名字，名为九霄环佩伏羲琴。曾经有专家对这把古琴进行估值，价值居然达到了四亿，是世界上最贵的几把乐器了。当然了，主要是指能够在拍卖场上现身的乐器。

那么，“九霄环佩”到底是什么意思呢？

其实，“九霄环佩”取得是“九天之上的玉佩之声”的意思，自然是形容古琴的声音清越而悠扬，质地稀罕而令人听之忘俗，而后来“九霄环佩”成为了一种古琴。

据历史记载，这种古琴是唐代时期四川斫琴世家雷氏家族中的雷威所制作，目前一共存世五床，均为唐琴，每一把琴均题为“九霄环佩”。除去很少有研究的收藏家沈兴顺的那床琴为凤势式外，其余四床均为伏羲氏。

这五床九霄环佩，其中三床分别收藏于北京故宫博物院、中国历史博物馆、辽宁省博物院，另外两床则分别被香港收藏家何作如先生和沈兴顺所收藏。因为前三床琴已经被博物馆收藏，无法上弦，因此此次演奏是向何作如先生借的琴。

大体上，这种九霄环佩的琴面材质为梧桐，而琴底材质则为杉木。古琴总体上涂上紫色的漆，既有紫气富贵的寓意，也有紫气东来的意味。古琴的纹理为小蛇腹断纹，琴徽则是用蚌壳做的。

若我们细看，还可发现琴轸和琴足是用红木或白玉做的，而岳山和护轸则大多是用紫檀木做的。它的龙池和凤沼都是扁圆形的，上面有不同的题词和印章。

以在故宫博物馆收藏的那床“九霄环佩”为例，它的护轸亦为紫檀木所作，有人推测是清代广陵派琴家徐祺所装，而在琴底龙池上方篆书“九霄环佩”琴名，下方有篆文“包含”大印一方。

在这把琴的池左，是黄庭坚的行书，即“超迹苍霄，逍遥太极”；而琴足上方则是苏东坡的行书，即“蔼蔼春风细，琅琅环珮音。垂帘新燕语，苍海老龙吟”。有如此文化名人加持，这把古琴可谓文化意味“拉满”。

这次给艾伦亚当演奏的九霄环佩伏羲琴，可谓相当不一般，不仅全品全相，没有任何破损与修复，而且据史料记载，这把千古名琴是唐朝开元年间的古代著名制家雷于公元756年所作，至今已经有1267年历史，是唐玄宗李隆基第三子唐肃宗即皇帝位时的皇家庆典制品。

众所周知，古琴是中国古代最尊贵的乐器，源远流长，有三千余年的历史，更是“琴棋书画”四艺之冠。唐代古琴“九霄环佩”，作为皇家典礼的神器，其音色圆润悠扬，如天籁之音，堪称无价之宝。这次拿出来招待马克龙，实在是给这个在法国本土焦头烂额的马克龙总统极大的文化“尊重”。

毕竟艾伦亚当也是人，是人就会希望被尊重，特别是在两国国力已经有一定差距的时候。

一个决定，改变欧洲格局

如果熟悉欧洲历史的朋友，想必对公元756年非常熟悉，这一年恰恰就是历史上著名的“丕平献土”。

在说起丕平献土前，我们或许得先了解下故事背景。公元753年，当时的伦巴第王国的阿斯托夫（也就是国王的兄弟）发兵南下，侵袭意大利各地区。那时候的罗马早已经日薄西山（要知道西罗马帝国早在公元476年就灭亡）了，而罗马教皇虽有地位，却同样无力抵抗。

那时候，罗马教皇曾经向东罗马皇帝求援，但东罗马帝国却有点“事不关己，高高挂起”，直接选择了作壁上观。

不得已，当时新上任不久的教皇司提反二世选择亲自到北方寻找解决困境的方法。当他到了伦巴第王国的都城帕维亚，却发现王国对他并不热情，甚至连敷衍的兴致都没有。果然，虽然司提反二世极力劝说阿斯托夫，希望可以善待所谓的“上帝代言人”，但却徒劳无功。

不得已，在753年的冬天，教皇司提反二世成为了历史上第一位越过阿尔卑斯山脉北上的教皇，来到了法兰克。据一些边角料史籍记载和传说，在到达法兰克后，他依照古犹太人的习俗，头撒灰土，全身披麻。

这样的做法，其实是有点像古代的“罪己诏”，其实就是表示自己犯了罪过，受到神的惩罚，希望能够得到帮助。司提反二世极力恳求法兰克国王拯救罗马。

而那时候，大权在握的丕平出于提高自己政治地位的目的，十分尊敬的恭迎了教皇，并象征性的为其牵马。客观上，罗马教皇第一次出现在法兰克王国，一方面让当时的民众欢欣鼓舞，也极大地提高了丕平的声望。

国王与教皇经过深入交谈，达成了互惠互利的协议：司提反二世为丕平再次举行了隆重的加冕仪式，并赋予他的两个儿子罗马贵族的尊号，教皇宣布：“法兰克国王只能从丕平家族中继承，任何人不得违背，否则将被开除教籍。”而丕平也以礼相报，答应将今后征服的意大利土地中，从拉文纳到罗马的一条狭长地带，赠予罗马教会。

一年后，丕平率领大军护卫教皇返回意大利，并在阿尔卑斯山与伦巴第国王拉赫斯展开激战。战后，拉赫斯承诺将教皇领地拉文纳和罗马的财产归还。然而，丕平撤军后，拉赫斯却食言不还。两年后，即756年，丕平再次出兵伦巴第，将其攻灭。

这里还有个有趣的事情，为了让“丕平献土”有一个说得过去的理由，教皇直接宣称这其实是“君士坦丁的赠礼”，居然凭空声称君士坦丁大帝早已把罗马城赠送给教皇，丕平只是把属于教皇的领土还给教皇而已。

就这样，丕平将征服的拉文纳、利米尼、具沙罗等二十二个城市献给了罗马教会，史称“丕平献土”。而这一次献土的意义却不只是领地的意义，而是让罗马教皇逐渐成为了西方的精神领袖。后来不少史学家评价道：法兰克宫廷中的一句承诺，影响了西欧1000年的格局。

如今，我们在招待艾伦亚当时用上了九霄环佩，而且恰恰好就是制作于756年，我想不可能只是一种巧合，而是有着丰富的行为寓意：

千年以前，一个法兰克宫廷的承诺，就能够影响欧洲千年格局。千年以后，法国如果能拿出足够多的诚意与我国商谈，两个国家之间的承诺同样能够让龙城摆脱“圣殿”的影响，成为真正能够影响欧洲格局的大国。

而如果龙城效仿当年的伦巴第王国一样，视承诺于无物，那么伦巴第王国的日子也许就会重演，而这一次的上演或许会更加惨烈。

自从首战爆冷后，尹珏，子伟特地找了个寺庙拜佛。

善行能使相貌端庄，一个善良的人，必定是和气迎人的。一个一心向善的人，外貌也会越来越和善端庄。最典型的是释迦牟尼成佛外貌上出现的明显变化——三十二相。

佛陀的弟弟阿难，也称阿难尊者，是一位十分英俊的美男子，特别聪明，见多识广，在佛陀十大弟子中，阿难多闻第一，很有女人缘，走到哪里都有女子甘愿为其效劳。这位有名的美男子，当初为什么会出家？原因就是阿难看到修行成佛后的释迦牟尼，法相完美庄严，心中赞叹不已，修行居然能够产生如此神奇的结果，于是就萌生了追随释迦牟尼出家修行的愿望。

释迦牟尼法相具足庄严，我们看到的菩萨像，也都慈悲和善，圆融美好。修行的人，心地清净，久而久之，这种变化就会显示在外貌上，气质自然平和安详。有人说，四十岁以后的相貌，能反映出一个人的心地。心地善良的人，就会比心地龌龊的人显现年轻漂亮，禅修能令人相貌端庄，这是不无道理的。”

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