第104章男人出嫁的民族(求收藏，求票票)

临睡时候，冰杰还在外婆的书房里翻着书，给卫虹和晓蕊找本介绍基诺族的书。

可只找到了短短的一小点《新华字典》的介绍，这还没有冰杰外婆写的基诺族简介多呢？冰杰也就把这一小点加自己外婆写的送给了卫虹与晓蕊看去。

卫虹和晓蕊看到了冰杰外婆写的如下介绍:

基诺族是云南省人口较少的7个特有民族之一，民族语言为基诺语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，没有文字，过去多以刻木、刻竹，记数、记事，通用汉语。

基诺族主要聚居于云南省西双版纳傣族自治州，基诺山基诺族民族乡及四邻的勐旺、勐养、勐罕，勐腊县的勐仑、象明也有少量基诺族散居。

1979年，基诺族被正式确认为单一民族。

两个女孩带着对这个民族的神秘感，进入了梦乡。

第二天，鸡叫三遍，天下白。

冰杰就被姑父叫醒了，原来是小傣族的爸爸已经把拖拉机开到了外婆家的门口。

姑父让冰杰骑自行车去买糯米，这东西一定要在11点前一送到基诺寨子，可那些卖糯米的又是要九点钟才会开门，所以啊这任务只有交给冰杰去了，谁让他是男孩，又会骑自行车呢？

当冰杰到基诺寨子的时候，已经是接进中午了，刚刚好赶到，连忙把糯米把送到厨房中去，这时卫虹终于见自己的小爱人来了，激动得不得了。

拉着冰杰就到了外面的小树林说话，卫虹连把自己见到的一些奇闻异事跟冰杰款。

"宝贝，老摆夷吃嚼槟榔牙齿染得血红血红的，这个我见过了，可怎么这些基诺大妈，大爹的牙齿怎么是黑漆漆的啊，好吓人，我都不好敢看他们的嘴。”

"呃，忘了给你说了宝贝，他们牙齿上上了火漆了，再加上吃槟榔，所以牙齿就这样了，没有什么的，你见了吧！他们的小木楼还是很开净的，这只是基诺族老的那一辈人这样，现在的年青人好多了对吧！”

″走我们回去我去吃点东西，我有点饿了，你吃了没有。”

"没有呢？我等你呢？"

"好，我们俩吃米线去。”

二人走到厨房，见烫米丝的是小姑，冰杰就跟小姑要了两碗米线，小姑给他俩满满的装了两碗，在米线头上打上了一大勺杂酱肉，二人就跑到外面吃去了。

这时，基诺族外老友的孙孙啊打，来约冰杰用泥弹弓打鸟去，冰杰吃完后就牵着卫虹一起和他们去了。

阿打拿着他的竹弓，这竹弓引起了冰杰的好奇，竹弓不是射箭的，它是打石子，弓弦上多出了一包裹石子的垫子，冰杰看着说道:″你们这个竹弓真不错，能跟我找点线来吗？啊打，我也下几个扣子，看看能不能捉到兔子。”

“小杰，你会下扣。”

冰杰点了点头，啊打听后跑家里找了一点尼龙绳给冰杰，冰杰看了看收下了，然后把尼龙绳打散，一根根的分开了出来，啊打约得四五个小伙伴，带着他们的狗儿就出发了。

一路上女孩们就采着山上的野菜和菌子，男孩们上树掏鸟窝，打乌龟，找酸蚂蚁。

只有冰杰一个人在认真找着兔子的踪迹，不时下一个扣子，卫虹总是静静的跟着自己的小男人，到了一处白蚁窝，啊打突然叫道:"小杰，小心些别踩到那蚂蚁窝，它们是我们基诺族的神灵，是我的舅舅。"

冰杰一下也晕了，就问道:"啊打，这个风俗是什么意思呢？款款我可真有点好奇了。″

"好吧！小杰，你是我的好朋友，我就给你说说:

我们“基诺”的意思是“舅舅”的后代。在我们这个民族里，但凡是什么人生大事是舅舅来做主的，父母反而没有什么决定权。

对于那些没有舅舅的孩子，也会由寨子里的巫师带着人们去认一个“舅舅”并进行祭拜——这个“舅舅”并不是人，而是蚂蚁堆。

我们在基诺族的文化里，蚂蚁堆是土地的神灵。如果巫师认为蚂蚁堆不是“舅舅”，那么就要认大树作为“舅舅”。下面图中右边的那棵大树，就留着许多祭拜的痕迹。

而且我们基诺族是“重女轻男”的民族。

如果我们的寨子里，生了女孩的家庭会非常高兴，会杀牛庆祝请全寨子的人；如果生了男孩，母亲甚至会感到丢人而不出门。

我们基诺族男孩只要能上山打柴能把柴挑担挑回家，就意味着长大成人可以嫁人了。”

冰杰我们很诧异地问“难道你们基诺族，是男孩子‘出嫁’吗？”。

"是的啊你不知道吗？”

"啊打，真的我原来真真的不知道啊！这个好，这个好。”

冰杰转头就对着卫虹说道:“我已经能把柴挑回家了，宝贝你什么时候把我娶回家啊！″

惹得小妮子一阵阵的咯咯咯咯的狂笑。

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