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【三十七章】灶神的来历下篇

5、穷蝉演变说

此说为当代学者袁珂的见解。他从前引《庄子·达生篇》“灶有髻”人手分析。“髻”是“蛣”的异体字或假借字,《广雅·释虫》:“蛣,蝉也。”《大戴礼·帝系篇》:“颛顼产穷蝉。”这就说到点子上了:颛顼之子名穷蝉,蝉又是“灶有髻(蛣)”的“髻(蛣)”,而“髻(蛣)”又说是灶神,是“穷蝉”与灶神之间有了一定的“联系”。但此“蝉”并非“知了”,而是灶上常见的一种蝉状的小生物,俗称蟑螂,有的地方称为“灶马”。正是这种常见于灶上的小生物,古人以为是神物(或鬼物),祀为灶神。殷周鼎彝,多以蝉纹为饰,所刻绘的就是这么一种东西。《史记·五帝本纪》“颛顼生子曰穷蝉”司马贞索隐:“《系(世)本》,作穷系。”俞正燮《癸巳存稿》卷十三“灶神”条引《许慎异义》:“灶神,古《周礼》说,颛顼有子曰犁,为祝融,祀以为灶神。”犁、系、髻(蛣)音皆相近,而穷系又作穷蝉,是穷蝉即犁,也就是古代传说中的灶神。《后汉书·阴识传》“腊日晨炊而灶神形见”李贤注引《杂五行书》:“灶神名禅,字子郭。”《酉阳杂俎·诺皋记上》:“灶神姓张名单。”可见“单”或“禅”其实都是“穷蝉”一名的演变。进一步推测,“苏吉利”该是“宋无忌”的音而“吉”、“忌”的声音又都近于髻(蛣)。至此“豁然贯通”:穷蝉既然又名穷系,而系、髻(蛣)、吉、忌的声音又如此相近,则后世传说的灶神,无论名叫“禅”的,名叫“单”的,名叫“宋无忌”的,名叫“苏吉利”的,都是颛顼的儿子“穷蝉(穷系)”一名的演变。而穷蝉的本来面目,实际上又只不过是灶上常见的那种蝉样的红壳虫——蟑螂(《漫话灶神和祭灶》,原载《散文》1980年第二期)。 此外,民间传说中关于灶神由来还有多种“版本”,而少数民族有关灶神的传说更为丰富。灶神,即东厨司命定福灶君,俗称灶君、灶王、灶王爷。中国古代就有祭祀灶神的。《礼记》的《祭法》篇称,“王为群姓立七祀”,在七祀中有一祀就是祀灶。但是普通百姓只能祀一钟,或者祀户,或者祀灶。灶要生火,因此,两汉时期,有称火神炎帝神农,死后托祀于灶;也有称祝融禄回为高辛氏火正,死为火神,托祀于灶。上灶还要洗刷锅盆,因此《礼记》的《礼器》篇又称祭灶是“老妇之祭”,“惟盛食于盆,盛酒于瓶,卑贱之祭耳。虽卑贱而必祭之者,以其有功于饮食,故报之也”。魏晋以后,灶神有了姓名。隋杜台卿《玉烛宝典》引《灶书》称,“灶神,姓苏,名吉利,妇名博颊”。唐李贤注引《杂五行书》又称,“灶神名禅,字子郭,衣黄衣,披发,从灶中出”。灶神初为女神,或称是老妇,或称是美女,说法诸多。大约出于清代的《敬灶全书》则称,灶君姓张,名单,字子郭。当属男神。中国民间供奉的东厨司命定福灶君的纸马,往往是一对老夫妇并坐,即灶君和灶君夫人的画像。 《事物原会》一书说:“黄帝作灶,死为灶神”认为灶神是黄帝死后的神灵形态;《淮南子·泛论篇》说:“炎帝作火,而死为灶。”认为灶神是炎帝的神灵而非黄帝;《周礼说》记载:“颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。”即认为灶神是颛顼的儿子,名黎;但也有认为灶神不是帝王神灵而纯是平头百姓的,《仪礼·特牲馈食礼》孔颖达疏记载:“爨者,老妇之祭也。……此祭先炊,非祭火神。”意思是说:灶神既非火神,亦非灶的发明者,而是一位主司厨房烹调事务的老年妇女——先炊。还有更有趣的说法,《酉阳杂俎·诺皋记》认为:灶神姓张名单,又名隗,字子郭,貌如美女。其妻小字卿忌。生有六女,都取名察洽。关于这个张单,中国民间另有个传说:说他娶妻丁香,丁香孝顺公婆。后来张单外出经商发了财,移情别恋妓女海棠,回家休了丁香。丁香嫁给贫穷老太婆打柴的儿子。海棠好吃懒做,失火烧光了家产,丢下张单改嫁了。张单只好流浪讨饭。腊月廿三,他到丁香家讨饭,被认出后羞愧难当,一头钻进灶门里憋死了。因为他是玉皇大帝的本家(都姓张),所以玉皇大帝封他为灶王。冀中平原家家有敬灶王,贴灶王(灶王爷、奶像)、送灶王(腊月二十三)、迎灶王的习俗。传灶王爷、灶王奶奶就是《封神演义》中,姜太公所封的张奎和其夫人高兰英。并演绎出很多的美好传说。

6、明嘉靖年间会修的《张氏统宗世谱》记载,黄帝第五子挥公,发明传世瑰宝的弓矢被赐姓张;挥之十一世孙张单,在任“火正”之职时,发明了“造灶”,使人类生活有了用“灶”烹饪食物的飞跃,张单也成了人们供奉的“灶君公”。

故事

相传朱元璋小的时候,家里很穷。一天,朱元璋的母亲正在做饭,突然有一只喜鹊闯进来,叫道:“朱家天下万万年!朱家天下万万年!”朱母生气道:“什么万万年,不要开我们的玩笑。我看哪,有个二百七十六年就不错了。”朱母一边说,一边生气地用勺子敲打灶台,以赶走喜鹊。这时,被朱母敲得鼻青脸肿的灶神现身了。他无奈地对朱母说:“朱老妈呀,老天爷让你们朱家天下万万年就是万万年了嘛,你干嘛还生气呀?你说的二百七十六年就只能有二百七十六年了

诗歌

宋朝诗人范成大有一首叫《祭灶祀》的诗,而把中国民间灶神的习俗刻画得入情入理、淋漓尽致,在老百姓眼里,灶王爷并不是纯粹的铁面无私,也不是专打小报告的卑鄙小人,而是一位通情达理、圆滑世故、稍加贿赂就替人消灾免祸的好好先生,很迎合普通群众的世态。全诗如下:

古传腊月二十四,

灶君朝天欲言事。

云车风马小留连,

家有杯盘丰典祀。

猪头烂熟双鱼鲜,

豆沙甘松粉饵圆。

男儿酌献女儿避,

酹酒烧钱灶君喜。

婢子斗争君莫闻,

猫犬触秽君莫嗔。

杓长杓短勿复云,

乞取利市归来分。

年画

武强年画《灶神》,此图为八仙灶,灶神周围环绕八仙,所以叫八仙灶。

摆放

阎王、灶神、玉帝、土地公、观音,太岁符放外面,祖公属家神放下面,有求必应,动物生育,生男生女。

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