科学生活

相比于动物世界里的艰难生存，人类的生存难度简直可以忽略不计，但百分之九十的人都觉得自己活着太难太惨了。

人应该怎样生活？真的要像马斯洛所说的那样吗？马斯洛所说的那样又是你所理解的那样吗？我们简单来听一个小故事。

话说一个富豪开游艇来海边度假看美女晒太阳，他看到一个渔夫躺在树底下乘凉听涛看美女，他说，

“伙计，怎么不出海打鱼呢？”

渔夫答，“我今天已经打够了，不想再打。”

富豪又说，“今天天气这么好，你可以多打一些啊。”

渔夫说，“打那么多干嘛，休息一下不好吗？”

“你打多一些鱼就可以多卖些钱，换更好的船，然后就能打更多的鱼，跟着你可以请人帮你打鱼，之后你赚了更多钱又可以买很多很多的船。”

渔夫说，“是啊，有了很多很多船以后呢？”

富豪说，“那样你就可以像我一样，开着游艇带着美人舒舒服服的出来海边晒太阳。”

渔夫说，“那你看我现在像是在干嘛？”

富豪说，“你现在的享受不过是暂时的，虚妄的，等你体力不行的时候你怎么办？”

渔夫说，“我可以回去养鱼种地啊。”

“你不喜欢美人吗？不喜欢游艇吗？不喜欢豪车别墅吗？”

“喜欢啊，但我不想为了得到它们而奔波。”

“那你不需要足够的钱来生活吗？”

“生活需要那么多钱吗？”

富豪说，“唉，你没有钱，你怎么购买自己需要的生活用品？你没有钱，你和你的亲人生病了怎么办？你必要要有足够多的钱，才能有更强的力量来面对可能会发生的风险。”

“你说的好像有点道理，请问，我努力打鱼的话，大概打多久的鱼才可以拥有你这样的一台游艇呢？”

“二十年左右吧。”

“一定行吗？”

“不一定，但生命的意义，不就在于一分劳动一分收获吗？”

渔夫乜斜了富豪一眼，拍拍手臂又躺下去了。

如果没有遇上周天腾塔雷极崩，周葵会是怎样的生活呢？这种假设周葵已经不会再去猜想。

宇宙再大也有尽头，而人的欲望是真的无穷无尽的，我们现在的生活，真是我们想要的吗？

生活中，有一种事，是自己想做的，另一种事，则是必须要做的。

人不是一定要工作的，只是迫不得已才去工作，如果你无比的厌倦你现在赖以生存的工作，你辞职再换一份工作是没有用的，因为那不过是个轮回，你唯有强大起来，才能摆脱这个恶性循环。

那些自己想做的事情，可以让你快乐无忧，而这个必须做的事情，是为了满足别人的欲望，才能完成自己的生存需求。是谁，让你迫不得已，是谁在推动这些欲望膨胀影响了每一个你？只有人类自己。

金融家，资本家，它们来到人间就缺乏安全感，它们需要掌控更多更多，甚至一切，以及可能的一切，才能与未知的风险抗衡。

拥有与未知风险相抗衡的能力，就是人类生存的最终理想。

如何去获取这些力量？答案就在科学里头。

科学是人类总结自身生存以及周围环境各种现象存在的诠释，

它需要不断的探索发展，它只是为了合理解释当下人类所能接受的理论，纵观科学的历史发展，它其实是起源于西方对于世界的理解。

更确切一点的追问，是牛顿，为了赞美他心中的神无比强大，顺便以一己之力搭起了‘科学’这座大厦的地基，在此之前，科学的存在不过是西方的一堆建材原料。

它有个很明显的特点，当没有人能反驳它时，它就是真理，当它被质疑和推翻了，它就会被取代。简单的说，就是它昨天告诉你正确的事情，今天就不对了，今天才对的事情，或许明天又不对了。

但是，它符合眼前的利益，它当下好用，它是走向明日的台阶。

科学的发明，是人们为了强大，以及生活的稳定和便利而做出的选择，它好用，于是人们愿意在这个领域里不断的深入研究，然后它就变得无比强大起来，能掌握它的人，自然就会在出类拔萃。

现在，我们再看看另一个，东方的世界观。

上古时期伏羲仰观宇宙，发现了整个宇宙的组成核心，‘阴阳’。或许他本人已经超脱，现在还逍遥在宇宙里。

假若，秦始皇当年让人们安居乐业之后，全国稳定下来，再让全国精英寻找修仙之路，投入全人类的智慧去研究，是不是就有机会做到了呢？

唐之盛世，陈俊，活了四百多岁；吕洞宾，二百多岁；孙思邈，一百四十多岁……

周葵不由得又翻起了《黄帝内经》。

黄帝曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏……”

经过马王堆出土了《黄帝四经》的一番讲解，以及‘无德，何以求道’的《德道经》问世之后，周葵又重新认识了一遍人心，这次他阅读内经又有了一个新的高度认识。

按现代科学发展的理论来说，事物的发展会随着岁月的沉淀，逐渐的变得越来越完善。但中医恰好相反，它是一部一出世就是巅峰，然后在不断的退化的学问。

它竟然是如此荒谬的存在，这太不科学了。那么，它究竟是怎么回事？

至今没有办法追溯它的根源，很有可能是中国春秋时期那些修道养生的人借黄帝的名义写的，在这里我们先认定是黄帝和岐伯开创了它。

然后，它在不断的残缺，退化，甚至，差点消失。

也许有代表出来要哭，

秦越人（扁鹊）：怪我咯，让你们学‘望闻问切’这么抽象的东西，没能一眼治好一个讳疾忌医的人；

华佗（元化）：我就是个练禽兽拳的，仲景老弟你来讲吧；

张机（仲景）：我的‘伤寒杂病论’‘六经辨证’给祖宗丢人了，那我走？我走？

董奉（君异）：我的确没有什么学术进步，我欺世盗名了，全靠楼上两位老哥提携，看在‘杏林’的份上，别来喷我；

皇甫谧（士安）：建安三人组你们够了，祖师本来就不提倡你们的治法，你们那时下等医师的治病方式！我明明已经极力帮祖宗推行‘针灸甲乙经’了，为什么把我也安排在落伍的一班？

孙思邈：难道我‘千金方’让大家贻笑大方了？我堂堂药王也在推历史倒车而不自知？不可能！绝对不可能。

钱乙（仲阳）：现在看来，我的‘小儿直证要诀’的确是没什么卵用，小儿发热哭闹拉肚子不舒服动不动就输液，哪里还需要这些，事实已经证明我一生的努力不过是个笑话；

朱震亨（彦修）：我就不该发现‘阴常不足’，提出这个不算什么成就，不过是贪天之功罢了，让大家笑话了；

李时珍（东壁）：我非常后悔花费一身精力编写了‘本草纲目’，差不多两百万字啊，这得多少钱版权和稿费啊；

傅山（青主）：虽然世人称赞我，说我诗不如字，字不如画，画不如医，医不如人。但是与在座的各位一起，看病我就是个业余的；

叶桂（天士）：诸位大佬都这么卑微了，我这个‘温热论’更是没人听过了吧？

事实上，即使有众多才情惊艳的老牛不断为中医建设添砖加瓦，依然避免不了它在退化。

用一个简单的比喻来说，如果中医是一个一开始有地球那么大的体系，后人的研究不过是在不断的精细化它的局部，比如亚洲、中国、上海、浦东……只是这样细化下来，而不是向月球、火星、太阳这样扩张发展，不但没有发展，还把地球其他的大部分都丢了，这样下来只能说更精细了一些，要说能有什么突破和进步，还真没有。

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