z朱厚熜：18

崇道

明世宗入继大统之后，专以道教为尊，毁佛寺，逐僧人。嘉靖二年（1523年），世宗用太监崔文言，于宫中建醮。明世宗对劝谏皆不理会，频设斋醮，事无大小皆请于神，不验则请之再三，有验则行大醮以谢神佑。笃信方术，必然恩宠道士。明代自洪武年间即有很多受礼遇的道士，如张中、周颠仙、丘玄清、冷谦等。嘉靖朝在各地广度道士，仅嘉靖二十六年就度道士二万四千余人。 [75] 世宗朝受恩宠的道士最多，恩典也最滥。邵元节、陶仲文、段朝用、龚可佩、蓝道行、胡大顺、蓝田玉、顾可学、盛端明、王金等道人方士皆受宠幸。嘉靖朝的奏章亦分“前朝”，“后朝”，诸司百官所奏者为前朝；道士方伎所奏者为后朝，前朝官员不得与闻。

祭神修仙，所费无限。修建寺观、牒度僧道、举行斋醮、访求仙药等，皆需巨额资财，明代百余年富庶治平之业，荒废殆尽。世宗为了供奉神祗，大兴土木，建宫设坛，岁废数百万。嘉靖二十六年（1547年）仅川、贵、湖广采木费用即达三百三十九万两。 [76] 举行供斋醮神仪式，皆需赤金数千两，屑为金泥，用于书写门匾对联等。另外，祭神修仙又需要大量珠宝玉器、沉香、白蜡以及蔬食之费等，所废无以计数。嘉靖三十七年（1558年）命景德镇烧制内殿醮坛瓷器就达三万件。 [76] 当明世宗无限制地设醮修仙、荒政误国之时，亦有一批忠直诤臣敢于抗争，力挽时局，他们纷纷谏止奉道修玄，并因此得罪失官，甚至丧命。嘉靖十九年（1540年）世宗受道士段朝用唆使要退养深宫，朝政交给年仅5岁的太子。圣谕传下，举朝惊骇，但皆不敢言。太仆寺卿杨最冒死直谏，世宗大怒，命重杖杨最一百，然杖打五十即死，明世宗仍令杖满一百始罢。满朝百官，跪伏震惧。明世宗在位四十五年，举国奉道，国之要事皆祷神佑，朝臣之务皆以道事为重，百官侧目，言官讳言，致使明代政治偏离主道而日渐昏暗，释与儒皆不敢各立门户，道教之玄理方术对明朝中后期社会影响至深，令人深思。 [77]

死因

嘉靖四十五年十二月十四日（1567年1月23日）明世宗去世，有人认为明世宗迷恋道教，吞噬炼丹，认为他就死在慢性中毒上。也有人认为他是得病而死。

明世宗死后葬于永陵。明永陵位于阳翠岭南麓，永陵宝城直径为81丈，裬恩殿为重檐七间，左右配殿各九间，其规制仅次于长陵，而超过献、景、裕、茂、泰、康六陵制度。其裬恩门面阔五间则与长陵相等，其后仅定陵与之同制。 [71]

张廷玉《明史·卷一十八·本纪第十八·世宗二》 [72]

张廷玉《明史·卷一十七·本纪第十七·世宗二》 [51]

《明实录·世宗肃皇帝实录》 [51]

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