“真神”杀人案2

俞白：等到第二天的时候，吴琴还没回来，三人这才觉得事情不对劲了，便联系了钱永福。钱永福让他们在县城找找，搜索了一天都没有任何消息，钱永福便赶紧报了警。郑伟那边也报了警。

两拨警员只能是在茭白自治县拿着吴琴的照片走访。

一直到了龙湾瓦寨，一个傻子指着祭祀房“啊啊”叫着，警员们走进祭祀房，发现了五具尸体被绳子倒挂，悬挂在房顶上。

其中一个便是吴琴。

七淼看着当时拍摄的照片，啧啧两声。

裙妖七淼：五具尸体？他们身上被涂抹的这是什么？看起来像是油膏。这五具尸体的摆法似乎是有讲究的，四个大人分别悬挂在祭祀房的四个角落，正中央的房梁上则是一个小孩子被悬挂。这看起来像是什么祭祀活动。

俞白点点头。

俞白：寨子里的人都认为是“真神”带他们来到这个祭祀房，供自己享用的，所以他们不敢打扰。龙湾瓦寨在解放之前还有人祭的。当时的警员问过瓦寨的大巫师，这就是一种神秘的祭祀仪式。是“真神”对这些人的惩罚。因为寨子里的人从来没有见过这五个人，也没人知道到底是谁把他们带到祭祀房并悬挂在房梁上的。不到祭祀的时候，祭祀房都是不开的，只有大巫师有钥匙。

龙湾瓦寨在解放之前一般在重大场合或者每年播种前的节日都会举行人祭仪式。

在距离祭“真神”还有10天或12天时，人牲的头发被剃去，全身涂满油膏、酥油和郁金根粉，安置在祭祀房中。

接着举行一连好几天的宴饮狂欢。狂欢结束后，人祭仪式开始，在音乐和舞蹈的伴随下，人牲被带往离村落不远的“默亚树林”，这是一片从未砍伐过的茂密丛林，专为举行人祭仪式。

人牲被绑在一根木柱上，全身再一次被涂上油膏、酥油和郁金根粉，并戴上花环。众人一边围着他舞蹈，一边祝告大地：“真神啊，我们向您献上这个人牲；愿您赐予我们良好的气候、丰盛的庄稼和健康的身体。”在此期间，人们争相争夺人牲身上的装饰品——花朵、郁金根粉，乃至一滴唾沫都成了宝物，因为他们确信人牲身上的装饰品具有巫术作用。

人牲再一次被涂上油膏，然后每个人都蘸一点人牲身上的油膏，抹在自己的头上。有些时候，人们还带着人牲走遍各家各户。众人或者拔人牲的头发，或者要人牲在他们头上吐唾沫。这时人们既不能捆绑人牲，又不能让他反抗，所以往往将其手骨折断，有时甚至将其腿骨折断;最好的办法是用鸦片麻醉人牲，就不用采取这些措施了。

死人牲的方法并不完全相同。除用烙铁慢慢灼死外，还有将人牲绑在木象鼻子上处死的方式，即木象绕一根大木柱旋转;人们在四周围绕，等木象鼻子转到自己面前时割一块人牲的肉，这样一刀一刀地将人牲剐死。

最通用的方法是将人牲绞死或者挤死：一棵大树在中间劈开数尺，大巫师和他的助手们将人牲的脖子或胸膛塞入树缝中，并用力夹紧。然后，等大巫师用斧子稍稍砍伤人牲，人群开始争先恐后地在他身上割肉，但不触及头颅与内脏。

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