人间悲剧篇1006

在现有的清海镇海运的股东名册上，也对该公司的股权结构有着明确的记载。清海镇海运是一家名为 AIWON AHAE 商业咨询控股公司的子公司，而 AIWON AHAE 控股公司的两大股东，分别是俞大均 和 俞赫基。这两个人，正是俞炳彦的长子和次子。

俞炳彦这个人，还是韩国著名基督教福音浸礼会（俗称救援派）的领袖，简单点说他就是X教“救援派”的领导者之一。

那么“救援派”到底是个什么厉害的宗教呢？

救援派，1962年在韩国大邱设立，是俞炳彦和他的岳父权信灿共同创立的，他们把这称为“基督教福音浸礼派”。

大约是在1960年在一阶段，隶属于“信仰之盾 Shield of Faith Mission”教会的美国人 Dick York 在韩国大邱市进行了积极的传教活动，受到这名牧师的影响，权信灿、俞炳彦、朴玉洙三人便组成了一个宣教小团体，仿照信仰之盾的教义，也开展了传教活动。他们提出“十字架上的基督耶稣的血，可以让所有的罪人得到救赎。只要信仰十字架，便可以得到基督的救援，从此之后即便再次犯罪，也可以得到赦免。”

在这样的教义之下，权信灿带着自己的亲信俞炳彦，开始了名为传教，实为敛财的活动——他们通过出售十字架、赎罪券等等形式，蛊惑教徒们对自己的“宗教团体”捐赠。

在这段期间里，俞炳彦充分赢得了权信灿的信任，并且成为了权信灿的女婿。

由于分赃不均，在1971年之后，朴玉洙便主动退出了权信灿 - 俞炳彦的组织，自己独立成立了“喜悦福音教会”；另一名叫做李福七的信徒，也在进入教会高层后，自己独立分家，成立了“大韩耶稣教浸礼会”。

就这样，X教“救援派”分家成为了三个组织：权信灿 - 俞炳彦的“基督教福音浸礼会”，朴玉洙的“喜悦福音教会”，以及李福七的“大韩耶稣教浸礼会”。这三个分家彼此不互相承认，而且始终保持着对立的关系。

而另一方面，由于教义过于极端，同时权信灿、俞炳彦、朴玉洙三人也都从未接受过正规的基督教神学教育，因此他们的这些所谓教派，在韩国居主导地位的“大韩民国耶稣长老会总会”，在1992年将他们正式列为异端，不承认他们的基督教地位。而与耶稣长老会保持着亲密关系，甚至通过朴正熙的关系，在耶稣长老会赢得了一席之地的崔太敏，也对权信灿几人的团体表现的不屑一顾，称他们为“在农村进行诈骗的无赖”。

1987年，在韩国京畿道龙仁郡，发生了一起“五大洋集体自杀事件”，彻底改变了俞炳彦的人生轨迹。

五大洋集体自杀案和世越号事件背后的公司掌权人全部是救援派领袖俞炳彦！

这个事最开始要追踪到，19nn年，朴顺子身患顽疾，但是所有医院都诊断表示“不知病因”。

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