“人的本质”问题

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说：人的本质是劳动。这句话是错误的。在1845年前，马克思是一个费尔巴哈式的人道主义者。在青年马克思的其他著作中，比如《黑格尔法哲学批判》，也是充斥着费尔巴哈的味道的。

关于这个问题，阿尔都塞已经详细论述过了。

费尔巴哈在自然领域、在本体论上是唯物主义的，但他在社会、历史领域是唯心主义的，他是一个“假唯物主义者”，这是因为费尔巴哈的总问题是唯心主义性质的“人的本质”。青年马克思和费尔巴哈一样，预设了一个抛弃具体历史阶段、脱离社会的人的“本质”。人的本质是费尔巴哈人本主义哲学的总问题，他把人当成自然的，而不是社会的，脱离了人的社会关系，然后在这个本质上，谈人的本质的异化。《1844年经济学哲学手稿》就预设了人的本质是劳动，然后说“非理性”的社会异化了人的本质。

费尔巴哈相对于之前的唯心主义者是较进步的，他是德国古典哲学的最后代表。恩格斯说，早年当费尔巴哈出现在大众眼前时，我们（马和恩）一起成为费尔巴哈派了。但1845年马克思便与费尔巴哈决裂了。在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思说：人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。没有脱离社会关系的人，人就是社会的活动的人。

抽象人性论和费尔巴哈的招数是一样的。人性论预设了一个人的本质，说是抽象的“善”“恶”，他们的错误也是一样的。

2023.2.12

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