冷门成语合集（六）

作者：书粉们如果想改改文可以找我，在内容和文笔上能给一些有建设性的意见叭。不会毒舌。

125.掇蜂

《太平御览》卷九五·引

汉.刘向《列女传》:“尹吉甫子伯奇至孝事后母。母取蜂去毒，擊於衣上，伯奇前欲去之，母便大呼曰:‘伯奇牵我。'吉甫见疑之，伯奇自死。”后因以“掇蜂"为离间骨肉之典。

126.拾尘

《吕氏春秋.任教》亦载此事，稍异:谓孔子亲见而怀疑，后查明情况，叹道:"所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。"后以"拾尘"喻因误会而致疑。

127.合抱之木

生于毫末.合抱:两臂围拢，形容树粗大;毫末:指幼苗，比喻细小。粗大的树木都是由小树苗长成的。比喻大事是由小事逐渐发展演变而来的。

《老子》第六十四章;“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”

128.轩鹤冠猴

乘轩之鹤，戴帽之猴。比喻滥厕禄位、虚有其表的人。

明.刘基《驿传杭台消息石末公有诗见寄次韵奉和并寓悲感》之一:“池鱼幕燕依栖浅，轩鹤冠猴宠渥新。”

129.衣锦褧(jiong三声)衣

锦衣外面再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。比喻不炫耀于人。

《诗卫风.硕人》:“硕人其颀，衣锦裂衣。"又《诗.郑风:丰》:“裳锦裘裳，衣锦裘衣。叔兮伯兮，驾予与归。”

130.霜露之辰

指父母先人的生日。

清.蒲松龄《聊斋志异.白于玉》 :“值霜露之辰，輒问父所。母具告之。”参见“霜露之感”。

131.卑以自牧

指以谦卑自守.

《易，谦》:“谦谦君子，卑以自牧也。"王弼注:“牧，养也。"高亨注:“余谓牧犹守也，卑以自牧谓以谦卑自守也。”

132.五窦联珠

五窦:唐代窦氏五兄弟。指人兄弟都善作文。

《新唐书:窦群传》:“兄常、牟、弟痒、巩皆为郎，工词章，为《联珠集》行于时，义取昆弟若五星然。”

133.果行育德

以果断的行动培养高尚的道德。《易.蒙》:“君子以果行育德。”

134.泰山梁木

像泰山崩塌，梁木毁坏一样。人们常常用“泰山梁木”或是“泰山其颓”这两句成语来比喻德高望重的人与世长辞。

《礼记.檀弓上》:“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌日:‘泰山其颓乎!染木其坏乎!哲人其萎乎!”

135.比屋可封

意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定，民俗淳朴。也形容教育感化的成就。

东汉.班固《汉书王莽传上》:“明圣之世，国多贤人，故唐虞之时，可彼屋而封。”

136.恶紫夺朱

紫:古人认为紫是杂色;夺:乱;朱:大红色，古人认为红是正色。原指厌恶以邪代正。后以喻以邪胜正，以异端充正理。

《论语阳货》:“恶紫之夺朱也;恶郑声之乱雅乐也;恶利口之覆邦家者。”

137.凌迟重辟

先砍断罪犯的肢体，然后再割断咽喉，使犯人受尽痛苦而死。也泛指死刑。

明.冯梦龙《醒世恒言》卷十:“具疏奏闻，刑部以为人妖败俗，律所不载，拟成凌迟重辟，决不待时。”

138.相门洒埽

相门:即宰相家门;埽:旧时治河，将秫秸、石块、树枝捆扎成圆柱形用以堵口或护岸的东西。后因以“相门洒埽"形容干求有术。

《史记齐悼惠王世家》:“魏勃少时，欲求见齐相曹参，家贫无以自通，乃常独早夜埽齐相舍门外.....是舍人见勃曹参，因以为舍人。”

139.风鬟雾鬓

鬟:环形发髻;鬓:脸旁靠近耳朵的头发。形容女子头发的美。也形容女子头发蓬松散乱。

宋苏轼《题毛女贞》诗:“雾鬓风鬟木叶衣，山川良是昔人非。"宋范成大《新作景亭程咏之提刑赋诗次其韵》:“花边雾鬓风鬟满，酒畔云衣月扇香。”

140.遥岑寸碧

岑:小而高的山。极目远望，映入眼帘的是一块仅有一寸来大的苍翠小山。

唐.韩愈《城南联句》:“遥岑出寸碧，远目增双明。”

141.啮指

释义一:咬指头。形容极为痛心。

释义二:晋干宝《搜神记》卷十一:"曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母。母日:思尔啮指。'孔子日:曾参之孝，精感万里。"《后汉书.蔡顺传》:"顺少孤，养母。尝出求薪，有客卒至，母望顺不还，乃噬其指，顺即心动，弃薪驰归。"李贤注:"噬，啮也。”

"后用"啮指"表达母亲对儿子的渴念和儿子对母亲的孝思与眷顾。

"桃莱难悟"喻深奥难懂。

142.尸鸠之平

尸鸠:布谷鸟。传说其哺育幼鸟时能平均如一。尸鸠:亦作“鸬鸠”，即布谷鸟，传 说它哺育群雏时能平均如一。比喻一视同仁。亦作“尸鸠之仁”。喻指君主公平对待臣民。

《诗经曹风:鸬鸠》:“鸣鸠在桑，其子七兮。”毛亨传:“鸬鸠之养其子，朝从上下，暮从下上，平均如一。”

143.蹇人上天

蹇人:指跛足的人，比喻不可能之事。亦作“蹇人升天”。

《后汉书五行志一》:“王莽末，天水童谣曰:‘出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天;令天可上，地上安得民!’时隗初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。器少病蹇。”

144.祝鉈之佞

祝鉈，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。

《论语雍也》:“不有祝鴕之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”

145.咏雪之慧

用来赞许能赋诗的女子。

南朝.宋刘义庆《世说新语:言语》:“谢太傅寒雪日内集，与儿女议论文义，俄而 雪骤，公欣然曰:‘白雪纷纷何所拟? '兄子胡儿日:‘撒盐空中差可拟。'兄女日:‘未若柳絮因风起。'公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也”示例:只是我娘子虽多~，却少锉荐之风。

★明·汪廷讷《狮吼记叙别》

146.哺糟歡醢

比喻效法世俗，随波逐流。亦作“哺糟啜醇"。

《楚辞.渔父》:“众人皆醉，何不哺其糟而歃其酾?”

《文选》酾作“龋”。吕向云:“哺糟歡縭，微同其事也。哺，食也。歡，饮也。糟、縭，皆酒滓。”洪兴祖补注:“縭，薄酒也。”

147.瘠牛偾豚

瘠:瘦弱;偾:扑倒，压垮;豚:猪。再瘦的牛也能把猪压垮。比喻以强欺弱。

《左传昭公十三年》:“牛虽瘠，偾于豚上,其畏不死?”

148.变醇养瘠

使薄酒变醇，瘠土变得肥沃。比喻改变贫穷落后面貌。

清袁枚《随园诗话》卷十一:“公所到处，便能变醇养瘠,元气昭回:古今人若合一辙。”

149.玄圃积玉

传说玄圃多美玉。故以之比喻精华荟萃。

《晋书陆机传》:“葛洪著书称机文，犹玄圃之积玉，无非夜光焉。”

150.传柄移藉

指权势转移。

《韩非子三守》:“恶自治之劳惮，使君辐凑之变，因传柄移藉，使杀生之机，夺予之要在大臣。陈奇猷集释引高亨日:“藉，势位也。”

作者：记录一下，今天是加入话本第99天

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