第164章颠倒颠倒(下)

“钟老板，安宝容有事儿，我替她主持吧？”

“你看你那位的眼神儿让吗，我怕他连我也…”

张玲没等钟侣说完，甩头斜眼的看着洪伯清说他敢，动一个手指头让他永远光棍儿，如动你一根儿汗毛儿立马离婚!

“这么多对都结婚了，你们老夫老妻的还闹起来没完了，他向我诉过苦，但你们的事儿我不宜多管，挺好的一个人，听听说的多好啊。”

“但是钟老板你不知道，他还要去仙岛，我真不想去了，现在我还住在我妈家呢，继续冷战”。

道家认为人的五脏分布位置按五行分析实际上是不合理的，所谓不合理主要就是“水”在下而“火”在上，这团生命之火在水上是燃烧不久的。所以，人会得病，人会死。但人体已经是这样了，常人只能顺着自然的安排活着，这就是“顺成人”的意思。

如果改变了人的五脏的这种五行关系，让“水”在上“火”在下，就是水和火颠倒一下，生命之火就有根基，人就可以长生了，颠倒就是所谓“逆成仙”的基本思路。

后半句讲的是方法:“全在阴阳颠倒颠”，因为人的五脏已经是这样了，道教也没有办法把五脏移位，重新安排位置。方法是采用阴阳颠倒的办法改变五脏的五行属性，比如，让肾原来属水改成属火，这不仅仅是改个名词，属性的改变包括某些特征也要改变。

“以上就是佛教和道教在对生死问题上的观念的区别，以及各自的解决方法，欢迎大家畅所欲言。”

“洪大师，你先让张玲老师谈谈好吗，如不谈该我了吧。”

“好啊，请曹大师。”

“你俩别大师大师的叫行吗，让大伙儿还认为你们在这儿互吹相捧哪!”

圣人将人性定义为中正仁义静，为我们做事修行立下了规矩。所以，圣人的德行就像人面对天地一样，在人间就像能发出光芒的日月，做事之道就像春夏秋冬一样有序而不早不迟。

太极图是黑色和白色阴阳组成的，儒家是阳刚的精神，是阳的，白色的。基本精神是自强不息、刚健坚毅，勇往直前，百折不挠，与时俱进，变异创新。这是一种乾卦的精神，所以是对乾卦的发挥。

道家为什么是黑色的?因为它是向下的，所以是阴柔的，是对坤卦的发挥。基本精神是厚德载物、柔弱虚静、居下不争、自然无为、谦虚谨慎、包容宽厚。

中华文化很了不起，一白一黑，有阴有阳，一刚一柔，讲仁讲义，所以才如此灿烂的走到今天。周易里说，立天之道是阴和阳，立地之道是柔和刚，立人之道是仁和义。

“说得真好，大家欢迎!”

“请问曹大师，你对儒家这么看好，又是立人之道，能帮我们出个招怎么样有个孩子吗?”邓易达话一出，石如玉上去就一巴掌抽上了他的嘴，那位捂着嘴却还笑着的观望着众人投过的各种眼光，钟侣宣布沙龙聚会结束。

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