第二十章 瘟疫的爆发(1)

(注:不再标明正文第几章)

苍梧国殿内一一

又一日早朝，宫内金碧辉煌，奢侈的很与百姓穷苦难耐形成鲜明对比，朝堂内众大臣沉默不语。老皇帝眼神(自认为)精明地咳了咳，把沉默的气氛打破，说:“奕王(异姓王司奕)啊，这瘟疫又严重了，百姓苦不堪言，如今又激起了民愤，你再不出发，朕都有些坐不住了，恐怕这王座坐的就不是朕了，奕王觉得呢？”

司奕:这老皇帝真能搞事，说得倒是假惺惺，他何时关怀过百姓不过幌子罢了，想早日除掉我才是真。

司奕与之虚与委蛇道:“陛下如此英明怎会坐不住此位，臣本打算向您辞行即刻出发的，没想到您倒先开囗了。″

老皇帝说:“哦，倒是朕焦虑了，朕为奕王送行，相信你此去定能摆平瘟疫。”

司奕:“臣就不做多留了，免得陛下焦急，送行便免了吧，臣告退。”语罢司奕便匆匆离去，司奕的身影渐渐远去。

老皇帝朝太监使了个眼色，太监立即领悟。太监用他奸细的嗓音说:"有事启奏，无事退朝。……既然无事启奏，退朝！″

[注: 宦官在先秦和西汉时期并非全是阉人，自东汉开始，宦官则全由阉人担任。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍等。 太监旧称宦官， 而“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，因用以为帝王近幸者的名称。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。太监，于京中也称宦官、公公、寺人、内官、内侍、中官、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并阉割掉外生殖器的男性。明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴。宦官是负责宫廷杂事的奴僕，不得参与国家政务，但因与京中皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国京城早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。太监旧称宦官，而“宦”，星座之名，宦者四星在帝座之西，因用以为帝王近幸者的名称。又称宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。太监，于京中也称宦官、公公、寺人、内官、内侍、中官、中贵人，是指古代宫廷中替皇室服务并阉割掉外生殖器的男性。明朝开始又叫年纪大的太监为伴伴。宦官是负责宫廷杂事的奴僕，不得参与国家政务，但因与京中皇室朝夕相处，遂能博取信赖或有可乘之机，故在一些朝代中存在着宦官掌握国家政务大权的情况。中国京城早期宦官不一定都是阉人，在东汉之后才完全使用阉人做宦官。

宦官制度起源于先秦时期，《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。秦汉以后，宦官制度更加详备，宦官作为一种特殊政治势力，对许多朝代政局产生重大影响。

秦汉

秦始皇统一六国后，宦官由少府管辖。秦始皇死后，宦官赵高乱政导致秦朝灭亡。汉高祖刘邦鉴于秦亡教训，间用文士担任中常侍，以抑制宦官势力。元帝以后，宦官势力开始崛起。东汉时，侍从皇帝的中常侍专由宦官充任。他们传达诏令，掌理文书，左右皇帝视听。其时，外戚势大，皇帝常利用宦官牵制外戚，造成宦官集团专政局面。

唐宋

唐代宦官由内侍省、掖廷局、宫闱局、奚官局、内仆局、内府局等管理。各局长官称令或丞。唐太宗时，规定内侍省宦官最高官阶为三品，数额亦有限制。中宗时，被授七品以上者多达千人。

安史之乱后，宦官势力膨胀，有的甚至封王，位列三公。部分宦官还接触军权。肃宗时，设观军容使，专以宦官中的掌权者充任，作为监视出征将帅的最高军职。宦官专权几乎贯穿了唐朝的中后期。从德宗朝开始，宦官掌握了神策军、天威军等皇帝的禁卫机构，其中的护军中尉、中护军等要职均由宦官担任。宦官掌握皇帝的禁卫机构，甚至废立皇帝。

宋代也设内侍省，由宦官主管。但宋代宦官干政的现象不如外戚专权严重。

明清

明太祖朱元璋对宦官管理较严，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政。从永乐朝始，宦官渐受重用。皇帝亲信的太监经常被派出巡出洋，担任监军。永乐十八年（1420）设东厂，由宦官执掌，从事特务活动，诸事直接报告皇帝。宣宗时，改太监不得识字的祖制，太监可识字并在宫内设内书堂。令学官教授小太监识字。成化十三年（1477）在东厂外另设西厂，以宦官任提督，加强特务统治。此外，宦官任职机构膨胀，宫廷中设有司礼 、内官、御用、司设、御马等12监。惜薪、钟鼓、宝钞、混堂等4司及兵仗、银作等8局，总称为二十四衙门，各设专职掌印太监。英宗时，掌权宦官王振网罗部分官僚为党羽，形成阉党，开明代宦官专政先声。此后，宦官之事务。顺治末期一度出现权监吴良辅，深为皇帝倚重。

以上便可看出太监(宦官)的地位 ，但太监需净身，想必大家都知道净身应如何吧，这属于古代的陋习如古代女子的裹脚、束腰，如男子为太监，刑罚中还有宫刑。写《史记》的司马迁也受过宫刑。人们思想的束缚加之古代医学不是那么完备，不懂得消毒，净身也容易感染，多少人死于此，不知道屏幕前的你是否有所感触，要庆幸于生在这个时代。无战火纷飞，盛世太平(说的太绝对，但大体上如此)这都离不开先辈的努力，是先辈们用数不清的鲜血，堆积成山的尸首换来的，我们怎能不动容。 ]

[再跟大家说一种陋习，给了我很大震撼一一割礼，或许大家会疑惑割礼是什么，我也是偶然得知，但绝对属实。

女性割礼是一种陋习，于四岁至八岁间进行，目的是割除一部分性器官，并且女性割礼确保女孩在结婚前仍是处女，即使结婚后也会对丈夫忠贞。 始于古埃及法老时代，非洲仍然存在。

丹溪草先生在《人类命运：变迁与规则》认为：女性割礼是人类早期，母系社会时，控制生殖资源的一种手段。现今残存于某些国家、部落的女性割礼，就是例证。早期族群头人通过割礼来实现控制繁衍，继而控制族群的目的 。印尼割礼

美国女摄影师Stephanie Sinclair在2006年深入印尼拍摄了一个特殊的纪实题材项目：女性割礼。Stephanie Sinclair用悲悯的视角和一个美国文化不能理解的心态来旁观印尼这种传统而残酷的习俗。Stephanie Sinclair记录的是一个在全球30多个国家普遍存在的现象——女孩在14岁之前如果不接受割礼，她就会嫁不出去，这在家人和旁人看来是不能容忍的。而对于当今医学以及女孩的身体健康来讲毫无积极意义可言。这是对女性的一种残酷的伤害。Stephanie Sinclair以一个负责任的视角拍摄并向世人展示了这组照片，因为强烈的人文关怀，这个拍摄项目获得了08年CARE国际大奖。或许看到这你还没动容，那么接下来说个例子。

Amal Bürgin曾经讲述过自己接受割礼的过程，在她5岁左右的时候，亲戚朋友都来看望她，给她带来了很多礼物和食物，而她很开心地接受了这些，并不知道即将要发生什么。

当天，她的妈妈和其他女性们将她困在了床上，并按住了她的腿部和上身，而后有人拿着刀子走了进来。

没错，她接受了割礼，只不过这次割礼被认为并不完美，在她8岁的时候又接受了一次割礼。Amal Bürgin回忆说，她在接受割礼之后疼痛使她痛不欲生。

如果说割礼摧残的是女孩子，那女孩子们在接受割礼之后，应该知道这种习俗的残酷，从而反对割礼，但实际上在一些地方维护割礼风俗的恰恰也是女人。

在马赛族部落中，有一位父亲非常宠爱自己的女儿，不愿意让她接受割礼，但在他离开家的那段时间里，女孩的母亲为女儿实行了割礼手术。

还有的外祖母来做客时，看到自己的外孙女还没有割礼，顺手用刀帮外孙女实行了割礼。尽管许多女性维护着割礼，但还有许多女孩子因为接受割礼，明白割礼的疼痛而走向反割礼的道路。美国女摄影师Stephanie Sinclair就是个例子。

很多人受封建思想束缚，并不认为割礼错误，损害女性身体。甚至母亲会为自己的女儿进行割礼 。虽然现在许多国家明令禁止，但在某个角落或许仍在进行，某些人遭受着无法估计的痛苦。所以生在这个时代、生在华夏何其有幸。(或许我说的不够生动，大家可以自己找资料，我说的是真实事件)]

间谍者提示您：看后求收藏（同创文学网http://www.tcwxx.com），接着再看更方便。