论兵.

“第二十九条，凡是有哄抢食物，不按规定排队行为者，当天训练加倍，食物减半……”曹节贞讲话很慢，堪称一字一顿，而且咬字相当地清晰。显然，他想要杜绝日后有人以为听清楚为由求饶。

并且这些规定，可比原有的军规严得多！虽然已经引起了众人的不满，可曹节贞却丝毫不以为然：缺失已久的东西，不通过雷霆手段，又怎么可能取回？

想那粟特人，原本的姓氏为昭武，乃是游牧民族月氏人之后（此处学界尚有争议，本小说选取较为可靠的一种说法），身上也流淌着野性和好战的血统，可为何屡次在大食铁骑面前一败涂地？决定战争胜败的，无非是天时地利人和，天时实在难以琢磨。地利，得看双方指挥的水平，一块险峻之地，也许在一方眼中是困难，可却能为对手所用。而人和方面，一是军心，二是装备。不过真正支撑一场战争的，还得看国力。

论说装备，石国、安国的特色之一手工打制锁子甲，产量并不低，那可是能够用于去长安朝贡，来献给太极宫里那位的奇巧之物，比起阿拉伯人习惯于穿着的轻形甲而言，防御力应当是只强不弱的。

国力？粟特众城邦型国家，固然是小国寡民，但胜在经济发达，大可以花钱去招募游牧民族武士，来为其征战。

因此说到底，是训练这方面的问题。虽说士兵们不是后世满清那闻名天下的少爷兵，可平时疏于训练，战时胆怯不敢出战，而且缺少有经验的将领，却也是不争的事实。

另一方面就是政治问题了。虽说在国力方面上与当世强国之一的大食完全无法相提并论，可别忘了，大食刚刚进入中亚，在上任雄才大略的总督时方才勉强立稳脚跟，尽管几次战斗都取得了胜利，短时间内却难以扩大战果。若是只论经济水平与人口，只要七河流域诸国或是昭武九姓肯组成联军，团结一心并委一上将单独统帅，就是将绿教势力从西域彻底拔除，也并非不可能之事。可是之所以如今被大食人逐个击破，九国被灭二三，正是因为他们的不团结。

粟特人毫无疑问是一个聪明的种族，但是仅仅是“聪明”，而非‘智慧’，更是缺少大的格局。所以他们可以为了保护本身的利益不受侵犯，不惜出卖与自己同根同源的族人。像前几年的大食人征火寻时，西曹、何国却在背后煽风点火，东安更是不惜给阿拉伯人当带路党，其余国家，虽然没有明面表态，却也暗中打着实行绥靖的主意。

这些个小国确实是有夹缝生存的困难，但也缺乏野心。并不少的人口基数中，虽然也出现了不少能人，但是从始至终没有培育出一个雄才大略又野心勃勃的不世之才，将粟特乃至七河再到中亚一统。这一点，直到1000多年后的后世，仍然没有达到。

所幸，这个时空里面，有了一个来自未来的旅行者。曹节贞抓住了最本质的问题，军队的战斗力靠训练，而军心，则看归属感与信仰。在信仰这方面，曹节贞并不想委托于神佛，因为比起这些虚无缥缈的东西，士兵们更喜欢那些看得到摸得着的东西，比如银子，土地，亦或是官职之类。

这些东西，曹节贞都不缺。其实说起来高大上，本质无非也就是大棒和甜枣罢了。

曹节贞念完最后的规定之后，命令工匠在校场附近的巨石上将其一一刻下，时刻起警示作用。

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