第136章 在家修行

福祸相依一锅知，趋吉避凶阴阳平。

潜心求道不避世，最是人间烟火明。

秦正讲解到《道德经》第五章的时候，说道：“很多人解读这章‘天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗’会认为圣人跟天地一样，把百姓当做祭祀用的刍狗一样看待，对百姓无情不仁爱。但通读全文后，可以知道这句话的意思是天地生养万物，对万物公平公正，一视同仁，守护万物，圣人按道办事，像天地一样公平公平，像天地守护万物一样守护好百姓。守护，是这篇文章很关键的意思。我们有道的实力和智慧，就要守护家园，守护国，守护人类，守护万物，守护团队…….”

秦正继续跟秦淮二人讲述剩下的章节，一个教得认真，两个学得认真。

颜静的耳石症基本好了，只是还会有点痛，她去把饭做好了，大家吃完饭，秦正继续讲解《道德经》。

元万里只有一天的假期，下午四点前就要出发去坐车了，今天剩下的时间不多了。

有的容易理解的秦正没有细讲，讲到最后一章时，时间也差不多了，他就简单地说道：“最后这一章，是老子谆谆教诲，前面六句标点符号要改成问号，你们就容易理解了。这是希望做人做事要有辩证思维，不要偏听偏信，要善听、善辨、善识。圣人要无私教化世人，要懂得让利于民，以道教化人，精神上越给别人自己得到的越多。圣人的法则就是按道做事，不争小利，要大争，为民而争。物质上有实力养人分利益给人，精神上能给人指导，自然天下归心，这是修身治国平天下的法则。”

秦正讲解了几个小时，精力消耗感觉有些累，但让他们学到有用的知识，心里也很高兴，说道：“你们回去后一定要常读，直到烂熟于心。《道德经》对为人处世，对做事做人都有莫大的好处。”

秦淮和元万里点头应下。元万里收拾好行李准备去车站，秦正送他们一起下楼。

等秦正进了门，颜静叹息道：“万里人品这么好，都没听过他追女生，可惜我没认识什么单身女子适合介绍给他的。”

秦正道：“每个人有每个人的缘分。该来的时候自然来。”

颜静开了电脑进入写作状态，她不知道只是一个起心动念，就那么巧的有人来找她做媒。

当天晚上江婵娟发信息给她：“有认识单身优秀男士在广城或者江市吗？我表妹单身，32岁，在江市体制内工作，家庭条件不错，有房有车，对男方没有具体要求，有大学学历有上进心和责任心就可以了。我帮我舅舅问的。”

秦淮和元万里都单身，两个人性格不同，都学了秦正可以传承的本领，而元万里跟女方在同城，介绍哪一个？颜静知道江婵娟那边的人是习惯吃辣的，就和秦正商量，把能吃辣的元万里介绍过去。

双方互换了联系方式，颜静跟江婵娟说道：“万里是个宝，他不怕女方有钱，有钱是锦上添花，女方越有钱他越能发挥他的能力，他有不吃软饭的能力。”

江婵娟非常热心，多次主动要颜静关心他们的联系情况。

元万里不会追女生，在秦正和颜静的热心张罗下，他主动跟女子聊过一次，彼此有一个简单的了解，就没什么联系了。女方回复江婵娟说：“想找个体制内的，两人相对安稳。从商的、做生意的都不考虑。”

江婵娟跟颜静说道：“对不住，我也没了解好情况。本来也觉得元万里还挺好的，挺适合的。现在让你白忙一场。他现在还没什么成就，你怎么那么看好他？”

颜静回道：“他学到我老公的本领，在金融行业会有一番作为的。”

江婵娟道：“可是他现在都35岁了，事业还没有很突出的话，还能飞黄腾达吗？”

颜静道：“姜太公八十岁才拜相，刘邦48岁才起义。有的人四十多岁才创业，现在却举世有名，他国要以一国之力对抗他的企业。曾经的首富四十多岁才有起色。每个人的因缘际会都不同，养猪的人也就是这些年才发财的。现在好的不代表以后还好，现在不好的也不代表以后不好，未到最后不能看小任何一个人。”

江婵娟道：“对，有道理。可惜我们看好，他们当事人没来电。”

第二天，元万里晚上发了个信息给颜静：“我买了一个不粘锅快递给你，你到时候收一下。”

颜静很意外：“怎么想到买锅？我很少用那个不粘锅了，现在主要用那个钢锅。”

元万里回道：“昨天恒止问我你们家用的锅是不是之前那个旧锅，我说好像是，他说锅有点脱漆，就推荐我买了这个锅。”

颜静回道：“他早提醒过我们要换了，但我们很少煎炒肉菜，所以就没买新的。收到后我跟你说。谢谢啦！”

颜静笑着跟秦正道：“注意啦，万里买了一个锅，大盘必有一跌。”

秦正笑道：“跌跟万里没关系。看着大盘走势，又没有符合系统的股买，我就判断它有一跌。判断大盘大势走向并不是难事，关键是自己按系统做好该做的事。”

第二天，颜静打电话给黄佛体的时候，开着免提跟她说道：“妈，你经常一个人在家，要注意安全。出门前要看看炉头有没有关火。”

黄佛体回道：“是呀，我今天又忘记关火了，出门后等我回来，才发现锅里的东西都烧焦了。”

秦正和颜静都无奈地对看一眼，素知她是这样的习惯，就算担心也不好说什么，只得让她平时多加小心。

大盘是没两天大盘开始了一轮跌，确定了向下的走势。

颜静发现最难怀孕的人的饮食作息习惯都有问题，她把自己的经验告诉顾客，饮食调理和运动的方法确实帮到了她们。

她是非常乐于分享的人，自己觉得好的食疗也分享给亲朋好友，她也给相信她的人推荐了醋蛋液。

元万里坚持喝了一段时间醋蛋液，感觉很好。秦淮喝醋蛋液感觉对肠胃有调整效果。龙恒止夫妻喝了感觉对喉咙痛确实有效果，但敖哲敏胃不好，饭前空腹喝会感觉胃痛就停止了。

何秀姑用的是家里的蜂蜜，用的是亲戚家酿酒坊出的醋，自制的醋蛋液效果特别好，她怕有三高问题，所以也坚持饭后喝，刚刚开始喝是睡眠变好了，慢慢地没那么怕冷，手发麻情况好了。秦正和颜静听到他们的反馈都特别开心。

有一天晚上，秦正夫妻俩又在探讨问题。颜静问秦正：“正哥，你得道了，能明白人到底是从哪里来的了吗？要回归何处吗？”

秦正道：“人到底从哪里来？从大本大源中来，也将回归大本大源中去。”

颜静看了他一眼，无语地说道：“你这不是说了等于没说吗？”

秦正笑道：“可以推演一下。据说原来地球上才几个人，现在这么多人是经过繁衍过来的。如果说人是猿猴中来，这几乎不可能，因为这么千百年过去了，猿猴还是猿猴。这么千百年来，地球上几乎没有创造出新的物种，新的也是杂交的物种。那么人是从哪里来的？宇宙同体，人只能是宇宙产生的。道生有无，人从无中来，无是道，道是什么？掌控道的是谁？民间说是道德天尊，也说是玉皇大帝。我们都是炎黄子孙，炎黄二帝又是谁的子孙？这样推演的话，人人都是道德天尊演化而来，必然回归天道之中。我即是宇宙，宇宙即是我，我即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我，我即是玉皇大帝，玉皇大帝即是我，我即是因果，因果即是我，我即是习性，习性即是我，习性即是宇宙，宇宙即是习性，习性即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是习性，习性即是玉皇大帝，玉皇大帝即是习性。”

颜静听糊涂了，问道：“这么说，阿弥陀佛就是玉皇大帝？玉皇大帝就是阿弥陀佛？不可思议，这不是两位不同的尊者吗？”

秦正道：“他们是不同的，但也是一，是道，只是名称不同而已，你明白了吗？”

颜静道：“不明白。”

秦正道：“不同是因为有区别，同的是因为是一个整体，也可以说出自于道。道生一，一生二，二生三，三生万物，反过来说，万物归于三，三归于二，二归于一，一归于道。我们在道之内，不在道之外。”

颜静道：“这个我明白，我往上追溯就是我爸，我爸往上追溯就是我爷，直到老祖宗那。现在知道一切是道，是道的演化。那人死后到哪里去？”

秦正道：“回到道中去。生即是死，死即是生。看不见不代表不存在，以后科技发达了可能就直接能到达我们想去的地方，了解到真相。”

颜静道：“那脱离六道轮回，为什么要明白本性才能脱离呢？”

秦正道：“这是一个系统，是一种修行的方式。不同的圣贤发现不同的系统。佛陀发现了这个成佛的系统，并把系统修行告诉了大家。而老子发现了道的系统，把得道的方式告诉大家。我发现了习性道，把习性道系统告诉大家。”

颜静道：“那就相当于人到了寿命尽头的时候，就是拿考试结果取证的时候，分数到达标准就能毕业拿证。拿什么证书，就看自己一生修行的水平了。”

秦正道：“是呀。圣贤把发现的真理告诉了大家，大家愿意成为圣贤，就修行成为圣贤，愿意成佛就修行成佛。”

颜静道：“那我现在得道的水平可以脱离六道轮回吗？”

秦正笑道：“你已经入门了，不退转，不会迷惑了，因为你知道自己入门了，你的功力在以后的日子就会越来越深，直到圆满。迷是众生觉是佛，你不再迷惑了，只是道行深浅问题。比如，你在股市上得到了系统道，你不会再迷惑了，只是做得好不好和心性问题，不再存在道的迷惑。”

颜静问：“那么不修道不修佛的普通民众掌握专业技能的道，他们能脱离六道轮回吗？”

秦正道：“他们在道中，有道，却不知道自己有道，还没觉醒，觉醒就是道了，所以佛陀说人人都是未来佛。有的人可能还要很多时间才觉醒，有的临终觉醒。”

颜静问：“那普通人怎么办？”

秦正道：“六祖有一段话说的就是在家修行的。”他记不住书中详细内容，就拿出《六祖坛经》翻到那页给颜静看：

师言：“吾与大众说《无相颂》，但依此修，常与吾同处无别。若不依此修，剃发出家，于道何益？”颂曰：

“心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则孝养父母，义则上下相怜。

让则尊卑和睦，忍则众恶无喧。若能钻木出火，淤泥定生红莲。

苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧，护短心内非贤。

日用常行饶益，成道非由施钱。菩提只向心觅，何劳向外求玄。

听说依此修行，西方只在目前。”

颜静道：“找到事物共性得到其道。想成为佛就依佛的习性修行，想成为圣贤就依照圣贤的圣贤修行，想成菩萨就修菩萨的习性，总之，想成就什么人就依照什么习性修行。我突然对习性道理解深了。”

秦正道：“是的，所以明白了道的人更加勤恳。但要依善道而修，《道德经》第二十三章说的‘从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于得者，德以乐得之；同于失者，失亦乐得之。’依照善道而行，形成好的习性。你查一下《金刚经》的修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。”

颜静查到一看，原来是：是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提；以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提！所言善法者，如来说即非善法，是名善法。

秦正道：“这段话是让众人不要有偏见，一切法是平等的，要择善法而修行，才能得到智慧觉悟，得到无上正觉。”

颜静问：“所言善法者，如来说即非善法，是名善法，这怎么理解？”

秦正道：“这要理解‘空’，《心经》里说‘色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。’那么，善法即是非善法，非善法即是善法，就是一分为二，就是辩证。‘非’是‘无’的意思，‘无’就是‘空’的意思，‘空’就是‘道’的意思，‘道’就是规律的意思，你发现各种善法的规律，就是发现‘道’，就是发现‘空性’，空性即是善法。依习性道来讲，就是发现了‘空’的习性。”

颜静道：“还是习性道好理解，依善的习性来修行就行，依善的经典而修。”

秦正道：“是的，每个人的因缘不同，感悟入道的切入点不同。”

颜静这段时间写书耗费的精神力很多，加上天气热出汗多，很耗元气，掉头发，两边都长多一些白发，而且头顶也长白发了。秦正很心疼，想让她停止写书，但是她想一鼓作气写完。

秦正依然坚持每天背诵《道德经》，有一天明白了《道德经》说的福祸，他马上开心地跟颜静说道：“福祸如影相随，就像因果一样如影相随，有即时的福祸，也有长时间才看见的福祸需要时间验证。比如手里拿着刀切东西，粗心大意伤手出血，小心谨慎则安全，这是即时见的祸福；塞翁得马失马，这种祸福需要一段时间来验证。”

颜静说道：“福祸如影相随，从养生角度来看，就像人体有阳气和阴气，当阴阳平衡就身体健康，当破坏平衡就会出或大或小的问题。所以我们要有备无患，身体上火就要清火，身体寒凉就要补阳气。人有三衰六旺，一定要注意趋吉避凶。”

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