贪婪与疯狂

有道没道学狗睡觉，睡觉的三个法门！ 老道长说，侧身睡分三种：武睡、半文半武睡、文睡。 年轻人要武睡：右手大拇指勾着耳朵，贴着脸颊，左手大拇指掐住无名指指根处的掌纹，握拳，搭在伸直的两腿上。 中年人要半文半武睡：和武睡的睡姿不同点在 于，下面那条腿伸直了，上面的腿蜷着。 老年人要文睡：两条腿都蜷着睡。 道家讲求道法自然，老道长举了四种动物的例子来说明：狗、鹿、鹤、龟。 狗在睡觉时就是蜷着睡，常常鼻子都快挨着屁股了，两只前爪把鼻子捂着结结实实的，所以说“有道没道，学狗睡觉”。 鹿睡觉时会将腿叠在腹部以下，和狗一样蜷着睡。白鹤用一只脚站在地上，另一只脚收缩起来，靠近腹部休息，头夹到翅膀底下。 龟睡觉时会把头和四肢蜷缩在壳里。 老道长还举了一个反例，说猿猴没有寿，因为它爱动、动荡不羁。 好好休息后必定是好好吃飯，老道長提倡“一日不做一日不食”。做飯也是修行煅炼，因為四肢不勤就五谷不分！ 修道人劳动是必须的，但是不能过劳，“要像孕妇一样对待自己的身体”。

减欲养心乐自长：《不足歌》的处世智慧 活在内卷的社会里，人们更为焦虑，更难以持守善念，极易随大流，沉沦于YuWang的满足而疯狂，不知身在处，亦丧失自知，与QinShou无异。这样的贪婪与疯狂，明代朱载堉（1536年—1611年）在《不足歌》中便有描述。 《不足歌》： 终日奔波只为饥，方才一饱便思衣； 衣食两般皆俱足，又思娇娥美貌妻； 娶得美妻生下子，恨无田地少根基； 良田置的多广阔，出门又嫌少马骑； 槽头扣了骡和马，恐无官职被人欺； 七品县官还嫌小，又想朝中挂紫衣； 一品当朝为宰相，还想山河夺帝基；. 心满意足为天子，又想长生不老期； 一旦求得长生药，再跟上帝论高低。 不足不足不知足，人生人生奈若何？ 若要世人心满足，除非南柯一梦兮。 这首诗道尽人们的欲海沉浮之路，从穿衣吃饭求生存开始，一旦满足温饱，就欲求娇妻美妾，正所谓食饱思色；娶妻得子，又渴望房产；买了房后，发了财，又奢望车马，有了坐骑，又期望权力与名望，攀龙附凤，祈求不断升官发财，当了科长，思处长，上处长，求厅长，得厅长，想ShengZhang，当宰相，望龙椅；垂涎帝位，便谋逆，一朝功成为天子；篡位之后，还想成仙成佛，长生不死。人心不足，多如此，在YuWang之海中，无休无止地挣扎、拼杀，不择手段，不惜代价，换取念念不忘的功名利禄权与色，直到Zui后临死，方知一切带不走，浮生南柯一梦。 在人生旅途上，唯有自省自知，勤学好思，多历人世苦难，才能明白其中的道理：中道才是人生的快乐法宝。一切差不多就行，人生小满即可，知足才能全生养心长乐！

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