佛讲因果报应、道论天道循环、同样科学也有论断:思想决定行为,行为决定习惯,习惯决定性格,性格决定命运!
老太爷育有五女一子,重男轻女思想导致姥爷娇惯成性,集全家之关爱,好吃懒做,妄自尊大,稍不顺心,便撒泼打滚。
姥爷结婚后,也曾经有四女一子,其同样讨厌姑娘娇惯儿子,酒后曾醉言:将几个丫头拿棍打死扔茅厕拉倒。
一次寒夜,姥爷和朋友喝酒,醉倒,夜半几个常年不见荤腥的姑娘偷偷起来吃了冰凉的剩菜,坏了肠胃,上吐下泻,又不敢打扰酒醉的姥爷,强忍不出声,轮番在便盆呕吐,还怕有水溅声惊扰了醉酒的姥爷而挨骂,都将头伸到便盆里呕吐。次日,姥姥看几个孩子病了,就拉车送几个姑娘看病,睡醒的小儿子醒来后哭闹要吃奶,将酒醉熟睡的姥爷吵醒,好梦被吵醒的姥爷恼怒异常喝骂连连:嚎什么嚎!嚎丧呢!要死早点死去!烦死了!
老太太赶紧来把孩子抱走,由于孩子饿得哭闹要吃奶,那个年代可没有奶粉什么的,只能在附近找哪一家有奶娃去蹭奶水吃,就那一次无巧不巧的被感染上猩红热传染病,缠绵几个月就没了。悲痛之下,姥姥38岁就断了天葵绝育了。
姥爷吃喝依旧,无牵无挂,出去做工从不带钱回来养家,全靠老太爷一力操持。
怕断了香火的老太爷不甘心,便想出了入赘的方式来延续香火,随着我们哥俩的出生,还是给这个家庭延续了生机。
可惜,在家我为尊的姥爷碰见性如烈火不甘人后的父亲,加上性格谦和有“老狐狸”绰号的老太爷没有权威调停两翁婿的矛盾,导致从小就怕姥爷又心疼自己丈夫的母亲成了矛盾的中心点,尤其是小姑嫁给本村大族白家后,让姥爷觉得腰杆子更硬了,变本加厉之下,劳动的繁重加上心事郁结的母亲终于病倒,术后,父亲带母亲住在袁家老宅里,脱离开矛盾后,心情变好,又善加调理,身体基本恢复了,后见到我们兄弟的可怜样,母性爆发,强烈要回去照顾我们。或许是担心母亲后续吃药用钱多,或许别的原因,家庭矛盾依然很大,终于让母亲伤透了心,生无可恋之下,病情复发。再次回老宅养病,我想其实那是在安心而无奈的等死吧!不愿意浪费钱,不愿意待在亲生父母身边,想想母亲那无家可归的酸涩和绝望的心情吧……
由于母亲故去后,父亲心情不好又没母亲压制和劝慰,导致和姥爷的矛盾毫无顾忌的加剧,影响到我们孩子,由于不愿待在家里被连累挨骂,所以我就不愿意在家附近上学,爷爷以前答应过我可以去县城上初中的,突然的拒绝,临时找的亲戚又拒绝,才导致多在家里待了一周,才有独自游泳,才有走神进入深水区而不自知,才有险些淹死在池塘里。平时自己不敢一个人游泳的,游泳也不会落在深水区的,即使到了深水区也会有熟悉的伙伴呼救的。总算老天开眼吧!还有个人来打农药灌水。如此多的因缘际会,造就了差点酿成的灾祸。
因果循环,报应不爽!
也许姥爷认为生活很轻松快乐,却不知有多少人替他负重前行。
祸因找到,可生活还要继续,我如何才能避免报应再次出现在自己身上呢?
正如母亲说的,要对自己好一点,对别人好不一定换得来回报。或许同样也是在警告我,不要对别人的关爱心存幻想。没有母亲,待在这个家如无根之萍,无本之木,可一旦想离开,那这个家庭和强大的族群会有怎么样的应对呢?因缘果报,这种情况下我该如何更好的保护自己呢?
《易经》乾卦初九爻“潜龙勿用”,《三国演义》之青梅煮酒论英雄曹操评论:龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。
目前我年龄还小,对家事帮不上忙却会妄自平添烦恼,目前还是应做潜龙藏于九地之下,斩因断果,不宜参与家事,旁观即可。自己要成为他们眼里的透明人,做到烦事眼前过,片尘不沾身。才会有以后,才会有龙御九天的可能,才可能去扭转家庭的复杂局面。
另外对于在学校生活和学习的情况,也宜藏拙,学习不需太好,中上即可,少说多看,要认识一个当地镇上同学做朋友藏在他身后,总之,千言万语不如一默……
合“阳以相阴,阴以含阳,阳生于阴,柔生于刚”之理。符合九皇星诀开启条件,点亮六宫乾位大盖枢享天辅武曲纪星……
正思考的头脑发晕要睡觉之际,脑袋里突然蹦出来这几句,什么意思?
随后感觉眼前黑暗中飞现出七亮两暗的九个亮点,像极天上的北斗七星排列,闪烁几次后全部隐去,接着勺柄处第二个点位明暗闪烁六次后变得明亮起来,随即隐去了。
啥意思?给点提示呀!这是怎么啦?
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