七圣

话说每年七月初七夜，不仅是民间乞巧节，也是潮汕最隆重的传统节日——出花园。

凡年届15岁的孩子，这一天应身着红衣，脚穿红鞋。

家中备下三牲、发粿、红粿桃、红圆、大吉、晋盒等礼品和纸钱。

“出花园”的孩童先用洗红花（石榴花）水之后，在家中长辈指引下祭拜花公花母，祈求公婆保佑，在“花园”美丽聪明成长，平安上进，人生一帆风顺。

“出花园”是潮汕少男少女们的成人礼，意味着他们从童年走进了花季年华。

现在的年轻人又将七巧节称为“情人节”。

人间情人节，天上七夕夜。

值此良宵佳节，王母娘娘特允七仙女放假一宵。

七姐妹欢天喜地架起祥云，来到鹊桥边，为牛郎织女祝贺一番。

时光宝贵，不便久留，又腾云往别处观赏人间美景，恰巧来到程阳冈村上空，往下一望，但见：山明水秀，古榕挺立，莲花绽放，香远益清。

湖水清澈见底，七朵祥云倒映水中，七位仙女亭亭玉立，与湖中荷叶相映成趣。

七仙女被这美景所陶醉而流连忘返，此时，排行最小的仙女提议说：

七仙女如此良宵，难得一遇，不如到湖中洗澡，分享人间瑶池？

众姐妹随声附和，大姐见众姐妹兴致盎然，便点头应允。

七仙女按下云头，泽临仙翁山边。

一勾新月，早已西沉。

点点繁星，缀满天幕，夜阑更静，万籁俱寂。

七姐妹一起脱下霓裳羽衣，放于石头之上，裸着玉体下湖洗澡。湖水清凉，舒爽无比。

七姐妹一边耍水，一边嬉戏，心情舒畅，忘了时辰。

仙翁山上有一玉署洞，住着南极仙翁。

此时，南极仙翁正在坐禅，白鹤童子见师父闭目打坐，自己闲着无事，便溜出洞外，游玩去了。

半路上童子的耳畔飘来阵阵女人嬉笑之声，觉得奇怪，便循声寻去，见湖中有几位女子正忘情戏水，心想：

白鹤仙童：夜深更静，谁家女子如此轻狂，在此玩水。

便走近一看，原来是七仙女来到人间洗澡。

童子顽皮，爱捉弄人，便悄悄将仙女的羽衣藏起来，自己躲在巨石后面。

当姐妹们玩得得意忘形时，大姐急忙催促说：

大仙女：时已不早，大家快点回天庭吧，以免误时而受责罚。

姐妹们虽余兴未尽，还是匆匆上岸，走近石旁，不禁愣住了，羽衣怎么不见了呢？

众人满腹狐疑，只好无可奈何地重回到湖中泡澡。

金鸡报晓，晨曦初露。

村民们纷纷早起劳作，来到湖边挑水灌园。

顿时惊呆了！湖中怎么有这么多美女在晨光中沐浴？大家觉得奇怪，便你一言，我一语地议论，这样一传十，十传百赶来看热闹的人越来越多。

这下惊动了玉暑洞的南极仙翁。

他出洞一看，原来是王母娘娘的七位宝贝女儿在莲花湖中洗澡。

怎么此时不回天庭，肯定是在白鹤童子干的恶作剧，立刻乎来呼来童子，责备一番。

命其交出仙女们的羽衣。

七仙女立即上岸，穿上羽衣腾空而起。

村民这是才知道是七仙女下凡，便一齐跪下请求七仙女长展露真容，留给人间瞻仰。

七仙女见村民如此纯朴虞城便立于云端，显现美丽的真颜。

有一位郑姓的画师刚好也在人群之中，他仔细观察。

默默记住，回到家中，马上动笔，把七仙女的英姿仪容描绘下来，挂于厅中。

这一年风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺。

村民生活富足，大家认为是七仙女显圣保佑程洋岗村民，郑氏族老便决定在郑氏地域内建七圣庙供奉七圣夫人（即七仙女）。

郑氏族人纷纷响应，慷慨解囊，建庙资金很快便筹足。

族老请来一位风水先生选择庙址，又请来各地方能工巧匠，择吉兴工。

不久，一座金碧辉煌的七圣庙落成了，只缺门额“七圣庙”题字。

族老变邀请来各地书法名家为七圣庙门额题字。

书法家们都拿出看家本领，笔走龙蛇，一挥而就。

其时，有一衣衫褴褛的长者乞丐模样，站在一旁观看。

众书法家挥毫完毕，他上前时对族足老说：

乞丐：我可以试一试吗？

族老满口应承。

这位不知来自何方的落魄人走到书桌旁，展开宣纸，提起狼嚎毫，凝神一挥，“七圣”二字跃然纸上，然后搁下笔，对大家说：

乞丐：抱歉，突然内急我方便后再来续写‘庙’字。

说完便匆忙离开。

族老们一边等待这位落魄人，一边观赏和比较品评书法家们的墨宝。

左挑右选，一致认为落魄人书写的“七圣”二字无论笔力之势，还是书法神韵，皆到众人之冠。

此时仍不见落魄人回来，族老即刻派人四处寻找，哪里有他的踪影？

族老顿悟落魄人此的用意，慨叹之余，只得让在座的书法家续书妙“庙”字，但无论书法家怎么写，均未能与“七圣”二字相谐配，族老苦无良策，只能择其优者与“七圣”二字合成门额题字。

七圣庙背靠青山，而像向莲花湖，气势雄伟。

数百年来，香火旺盛，门额“七圣庙”三字舒书体不一的传说，给善男姓信女和游客留下无尽的遐思。

这更增添了七圣庙的神奇色彩。

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