箫倩逃婚

箫倩：难道我箫倩就要屈服命运了吗？

箫倩：不行我必须想办法

箫倩：该怎么办呢

万能角色：箫家先生:咋天学的女经给背一遍，再解释一遍，把咋天的功课拿出来我检查一下

箫倩：现在一个教书先生都这么喧嚣了吗

万能角色：箫家先生:还不快背

箫倩：“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。 “三从”一词最早见于周、汉儒家经典《仪礼 丧服-子夏传》，在讨论出嫁妇女为夫、为父服丧年限（为夫三年，为父一年）时，说“妇人有‘三从’之义，无‘专用’之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。引申为作为女儿、妻妇和母亲的妇女应对男性服从。但妇女屈从由来已久，“女”字在商代甲骨文中就是屈身下跪的形象；《周易》中有主张妇女顺从专一、恒久事夫的卦辞，后来要求妇女殉夫守节，限制寡妇改嫁等。 “四德”一词见于《周礼 天官 内宰》，内宰是教导后宫妇女的官职，负责逐级教导后宫妇女“阴礼”、“妇职，其中较高职位的“九嫔”“掌妇学之法，以教九御妇德妇言、妇容、妇功。”本来是宫廷妇女教育门类，后来与“三从”连称，成为对妇女道德、行为、能力和修养的标准即“三从四德”。 所谓的“三从”，是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。意思是说女孩子在未出嫁之前要听从家长的教诲，不要胡乱地反驳长辈的训导，因为长辈们的社会见识丰富，有根本性的指导意义；出嫁之后要礼从夫君，与丈夫一同持家执业、孝敬长辈、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要坚持好自己的本分，想办法扶养小孩长大成人，并尊重自己子女的生活理念。这里的“从”并不是表面上的“跟从”之意，而是有工作性质的“从事”之本质。(《仪礼、丧服、子夏传》) 所谓的“四德”是指：德、容、言、工，就是说做女子的，第一要紧是品德，能正身立本；然后是相貌（指出入要端庄稳重持礼，不要轻浮随便，）、言语（指与人交谈要会随意附义，能理解别人所言，并知道自己该言与不该言的语句）和治家之道（治家之道包括相夫教子、尊老爱幼、勤俭节约等生活方面的细节）。(《周礼、天官、九嫔》) [编辑本段]【三从四德的具体内容】 是古代为提高社会道德水平，稳定社会及家庭关系，提高了人们的素质修养。三从是‘未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子’。四德是‘妇德、妇言、妇容、妇工’（妇女的品德、辞令、仪态、女工）。 按男女内外有别位置和分工 “内外有别”是传统社会对两性最重要的规范。表现在： （1）位置和分工是以“家（户）门”为界的“男外女内”——男人在外面从政、打仗、服役、种地、打猎、经商等，女人在家内“主中馈（主持饭食酒浆等家务）”、务蚕织，生

万能角色：箫家先生:不错，背的和解释的还行

万能角色：箫家先生: 功课给我

箫倩：是，先生这是学生的功课请你审批

万能角色：箫家先生:还行，明天大婚好好准备

箫倩：是，先生

先生走了会后

箫倩：门外两个侍卫全是武师，院内仆从是武者，连丫鬟都是武徒，这是生怕我逃跑啊

箫倩：大婚之时陈凡实力比我强，附近也都是家主，长老级的人物，头疼啊

大婚之日

箫倩：怎么办啊，快要拜堂了

万能角色：一拜天地

陈凡这箫倩不会想这时候逃婚吧

万能角色：二拜高堂

万能角色：夫妻对拜

万能角色：入洞房

洞房内

箫倩：陈凡，这婚要再继续我就自吻

陈凡好啊，你反正只是两家联姻的工具而己

箫倩：你你

陈凡走吧

箫倩：什么

陈凡走

箫倩：为什么

陈凡走就是了

陈凡这条密道外就是出囗

箫倩：谢射你，陈凡

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