皇后（十一）

康熙四年九月初七，秋。

第二日就是大婚之日，所以皇帝要遣官祭告天地、太庙、社稷。

同日又行大征礼，即纳聘礼，聘礼包括两万两黄金、一万两白银、一个金茶罐、两个银茶罐、一对银箱、一千匹锦缎、二十付马鞍、及四十匹骏马。这一礼仪同样以她的亲属向北三跪九叩谢恩而结束。

从那一日开始，她家族就再无反悔之地，有时候她会神情恍惚，鳌拜说她家无用，比不得其他三位辅臣的尊贵领主地位，是不是就真的太无用了？

努尔哈赤强征掳掠，然后哈达城主赫舍里族却不战而降。

别人是高兴了，空留百年嘲讽，直到阿爷给她讲了一个当朝故事。

他说安徽桐城的西南一隅，有一座空旷的六尺巷，建于康熙初年，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。

这六尺巷有一个故事，说的是张英张大学士的老家，家宅旁有隙地，有一个邻居吴氏，随意越用之，所以张家人看不过去，来信到京，让他处理。

张英寄书回去，只题一让墙诗：千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇。

后来张家人得书，遂撤让三尺，吴家得知深感愧疚，便又让三尺，桐城那条小道便以六尺巷为名。

这就叫忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

从七月初七，太皇太后，皇帝定她皇后之位，她就不能再出家门一步，太皇太后祖孙俩还要派禁军围府，确保无后顾之忧。

皇帝早日成婚，除了亲政，也有皇帝自己的考虑，借此大赦天下，因为他想将西洋传教士汤若望从牢中释放。

那是一场，从康熙元年就开始的历法之争，实际上又是以此为名，两种不同文化，皇室与鳌拜党羽的较量引发的导火索。

康熙二年，钦天监的杨光先代表汉臣指责天主教为中国邪教，汤若望便为此著书《天学传概》传于教众，他说此书是针对杨光先指责天主教为邪教的论点而作。

《天学传概》一书中，实际是有将中国的社会，宗教思想，甚至人种，完全纳入西洋体系，变为西洋的附庸和分支的理论，充分反映了西洋中心，西洋至上论的傲慢与偏见，导致了汉臣的极大反感和不信任。

阿爷说，就连张英和陈廷敬等大学士都对此书反感，别提其他汉臣了。

汉臣到底是为汉学维护的，从而也就达到鳌拜能笼络一批汉人之心，皇权便有威胁。

杨光先见到此书后，把它当作击败汤若望的一把利剑，于康熙三年三月二十五日，先写信给该书的作序者许之渐，指斥天主教是邪教，《天学传概》是妖书，敦促许之渐举揭汤若望，反对天主教。

他又于七月二十六日，写《请诛邪教状》一文，再赴礼部呈递，正式控告汤若望有三大罪状：一是潜谋造反，二是邪说惑众，三是历法荒谬。

又将《天学传概》一本、《邪教图说》三本、《正国体呈》稿一本、《与许之渐书》稿一本，以及金牌，绣袋，会期等物，一并递呈礼部，要求依律将汤若望正法。

于是从康熙三年八月初六日至四年七月，用将近一年的时间审理此案，最后作出了禁止耶稣会士在中国传播天主教的决定。并拘审捕外省传教士30余人解京。判汤若望绞刑。

这场文化遗产之争，历法之争，以及党派之争，便以当时汤若望们的失败与牺牲而结束。

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