竹马绕青梅

“郎骑竹马来，绕床弄青梅。”

“土城竹马，儿童乐也。”

“一看竹马戏，每忆童騃[si]时。”

竹马，是古人对于孩提时代共同的美好回忆。竹马的记载，最早见于《后汉书·郭伋[ji]传》，说的是郭伋到西河郡美稷[ji]县巡行时，有数百名儿童各骑竹马，在道旁拜迎。美稷县在今天的内蒙古准格尔旗北部，所以人们推测，竹马的游戏可能最早就是从儿童模仿大人在草原上骑马的行为而来。

然而，竹马的玩法却不限于牧区，很早就已遍及大江南北。《后汉书》中还有一段关于竹马的记述，写的是陶谦小时候很贪玩，已经十四岁了，还乘竹马而戏，城中儿童都跟随着他，是个孩子王。后来苍梧太守甘公看到陶谦，觉得这孩子很有前途，就许诺将来把女儿嫁给他。甘公回家后对妻子说了这事，甘妻却很不乐意，说陶谦都那么大了，还成天就知道玩。陶谦是丹阳郡人，丹阳郡在今天的安徽宣城，离内蒙古草原千里之遥，可见竹马之戏当时在儿童中已经很流行了。

儿童玩游戏的画作

不只是普通百姓，连皇室贵族家的孩子也在玩竹马。唐穆宗的皇子漳王小时候“长扬射熊罴[pi]，武帐弄哑咿。渐抛竹马剧，稍出舞鸡奇”。邠[bin]国公黄裳与唐朝公主的儿子小时候“竹马梢梢摇绿尾，银鸾睐光踏半臂”。后来不光男孩子玩竹马，女孩子也在玩。金朝的元好问就在《奇女严》中写道：“竹马几时迎阿姨，五更教诵木兰篇。”

郎骑竹马图

宋以后，竹马作为一种玩具，做得也更加复杂化了。从一枝竹竿发展到用竹篾[mie]扎制或纸糊成马头，马头上有鼻、眼、耳、鬃，儿童的脖子上系一根带子拴住马头，后面接一根有绿叶的长竹竿，作为马身。在元明之际的婴戏图中，还有更高端的竹马，马上不仅有铃铛和缰绳，而且还装上了两只轮子，显得更威风了。

飞翔的羽毛

“毽儿者，垫以皮钱，衬以铜钱，束以雕翎[ling]，缚以皮带。儿童踢弄之，足以活血御寒。”——清·富察敦崇《燕京岁时记》

踢毽子从明代就在民间传开了，而且多选冬、春时节来踢，以起到暖身御寒的作用。另外，在浙江地区，传统习俗中当妇女怀孕时，娘家去女婿家 “送喜”时，礼物中常常有一枚或数枚毽子，因为“毽子”与“见子”谐音，有祝生男孩的寓意。

而毽子也不只是“踢”那么简单，据说毽子起源于蹴鞠[cu ju]，所以要真正玩好一只毽子，需要有柔韧的四肢、灵活的关节以及力量与协调性俱佳的身体素质。清代《帝京岁时纪胜》中写道：“都门有专艺踢毽子者，手舞足蹈，不少停息，若首若面、若背若胸，团转相击，随其高下，动合机宜不致坠落，亦博戏中之绝技矣。”这种踢毽子的绝活在京城被称作“翔翎艺术”。

踢毽子

清末，有位叫谭俊川的踢毽能人，从13岁起开始练习踢毽子，经数十年，练就一身绝活，名号“毽儿谭”，他后来写成《翔翎指南》一书刊刻发行。其实，孩子们踢毽子就不必有这么高的要求，重在玩，开心就好。

七巧板、九连环

古代的家长一样重视早教，所以他们会给孩子买一些益智类的玩具。这类玩具中的“销冠”要数七巧板和九连环。

七巧板来源于北宋进士黄伯思设计的“燕几图”。燕几是招待客人用的案几，黄伯思设计了七张长方形的小案几，它们可以根据宾客的人数进行组合拼接，形成不同大小的桌面来使用。后来燕几图经过后人的几番再利用，在清嘉庆年间终于形成了“七巧板”，“体物肖形，随手变幻，盖游戏之具，足以排闷破寂，故世俗皆喜为之”。18世纪，七巧板传到国外以后也受到喜爱，据说拿破仑在被流放时也以七巧板做消遣。

儿童游戏图

作为家长来说，塞给孩子一副七巧板，既能让他们少搞“破坏”，而且对锻炼儿童手脑能力大有益处，实为一款两全其美的带娃“神器”。

九连环则更早一些，在明代已经畅销了。“九连环之制，玉人之功者为之，两环互相贯为一，得其关捩解之为二，又合而为一。今有此器，谓之九连环，以铜铁为之，以代玉，闺妇孩童以为玩具。”

看来，我国古代的玩具也是多种多样，不比现在差多少呢！

接下来，就去杭州工艺美术博物馆里看看那些和古代玩具有关的物件吧——

《玩耍的少年》泥塑（现代）

藏品尺寸：高30厘米。

作者是浙江衢州的徐远渭，1979年生。现为杭州市民间文艺家协会会员，他取艺名“泥人徐”， 以创作泥塑、肖像雕塑、青铜雕塑、树脂雕塑、寺庙雕塑、动植物雕塑、商业广告雕塑、泡沫雕塑、浮雕为主。

藏品简介：这件藏品为一对少年少女手持荷花荷叶，笑容满面，童真可爱。杭州泥人起源于南宋，当时的皇室南迁也把大量的民间艺人迁到了杭州，从那时起直到清末绝迹。据《西湖游览志余》记载，当时西湖边就有泥人出售，杭州泥人的产品多是泥娃娃，是一种手拿荷叶的男孩儿的形象。当时艺人都集中在砖瓦巷，以至于这条巷子后来改名叫“孩儿巷”，这个名称一直沿用到今天。杭州制作泥人的材料得天独厚，杭州周边所产的泥土细腻，粘性好，干后不开裂，艺人们通过选泥、练泥、陈泥、捏造、阴干、上色等工序最后制作而成。

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