第十五章 鸟类与人类

在人类与鸟类共同进化的历程中，鸟类与人类结成了密不可分的关系，鸟类不仅给人类的衣食住行等方面提供保障，还为人类提供了精神和艺术的享受，甚至充当了人类行为、社会和技术研究的“导师”……人类文明的进程，离不丹鸟类的陪护。人类，甚至可说是鸟类投映在大地上的影子。

很长一个时期，原始人捕猎食用鸟类，来获得肉、蛋、羽毛等维持生存之所需。直到人类走过狩猎时期，原鸡被驯化成了家鸡，将绿头鸭、班嘴鸭驯化成了家鸭，而鸿雁、灰雁被驯化成了鹅。家禽被人工养殖后，人类便不必为生存而滥杀野生鸟类。可以说，没有鸟类就没有现代养禽产业。人类放弃了对鸟类资源“食肉衣羽”式的简单低级利用，便发现了鸟类在生产生活方面更为广阔且巨大的积极作用。

鸟类能准确地预报节气天气，欢腾跳跃的麻雀会告诉人类天气晴朗，斑鸠则用嘶哑的鸣叫预示雨天……传统的农业生产凭着这种经验从事农事活动，极大地增强了预见性。狩猎高手哈萨克人并不使用现代化的武器，他们使用金雕来捕获猎物。洱海、漓江等地的渔家仍保留着鱼鹰捕鱼这一古老的捕鱼方式。猎鹰、鱼鹰等鸟类能充当人类生产的好伙伴，这种共生关系能让人鸟之间无比地融洽和谐。

有的鸟类是虫鼠灾害的“天敌”，能帮助人类控制农业、森林和草原的虫鼠灾害。自古以来，鸟类对农林害虫的驱灭作用一直为人称道：一对啄木鸟可以保护10多亩森林免受害虫侵袭，一只杜鹃每天可消灭100多条松毛虫，一只燕子每个夏季都要捕食近百万只苍蝇、蚊子和蚜虫，一只鸮鸟每年可捕捉上千只野鼠，相当于为人类保住了3吨的粮食……小小的鸟儿是人类的卫士，如果没有了鸟，失去的不只是清脆的鸟鸣，人类还不得不为害虫猖獗、鼠害蔓延等问题头痛。

有的鸟类是植物花粉及种子的传播者，以食花蜜为食的啄花鸟和太阳鸟，觅食的同时还为花木传播花粉，鸫、松鸦、星鸦等以植物种子为食的鸟类，为树种的扩散功不可没，是自然界的“植树造林”能手。鸟对毒素特别敏感，所以，煤矿里常用金丝雀来检测有毒气体是否过高，在没有现代监测设备的很长时期里，金丝雀是帮助矿工及时逃走的“生命守护神”。此外，鸟粪是肥沃的有机肥料，能增强地力，为植物生长提供营养基础。

鸟类还是人类的良师和榜样，给人类社会和技术研究提供了有益启示。鸟类那双神奇的翅膀，令人类无限向往。人类通过观察天空中飞行的鸟类，研究鸟类飞行衍生出了空气动力学，也获得了发明飞行器和导航系统的灵感。人类从鸟类那学到的东西，还远不止如此。人们从鸟窝那里学习建筑技能，北极天鹅为人们做出了忠贞于爱情的榜样等。

有的鸟类嗜食腐烂尸体或寄生虫，能帮助人类消灭动物身上的寄生虫和腐烂尸体，是保护环境的“清洁工”。鸟类对维护生态环境的作用远不止此，也倍受愈来愈追求生态文明建设的人类关注。

鸟类是大自然的重要组成部分，在维护和调节生态系统平衡中发挥着不可或缺的作用，直接或间接地给人类带来了无法估量的生态效益。鸟类对自然的变化最为敏感，看一个地区人与自然是否和谐，其鸟类资源丰富与否是一个重要且最直观的风向标。

信鸽有返航能力，斗鸡有攻击性，孔雀开屏光彩夺目，鹦鹉会学舌，画眉鸣叫委婉动人……鸟类的美丽外形的鸣声，一直都在给人类带来感官上的赏心悦目。

人类通过养鸟赏鸟来怡情养性、休闲娱乐的爱好由来已久。对于养鸟人来说，鸟儿就是最大腕的娱乐明星。养鸟赏鸟有助于增进身心健康，带给人愉悦和享受可谓如诗如画。养鸟的乐趣不单单表现在欣赏鸟的毛色、鸣叫和形态上，更大的乐趣在于对鸟儿的精心饲养上。人养鸟，鸟养人性。通过养鸟能锻炼人的耐性，修炼人的爱心，人与鸟达到和谐后，就能体验到更为深层次的生命之爱。

宋代文人欧阳修大概是看到世上的养鸟之风太盛，在《画眉鸟》一诗中写下了“百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼”的诗句，规劝人们不要过于迷恋樊笼，锁住鸟儿的自由。欧阳修的理念在千余年后终于引来了越来越多的共鸣，人类越来越倾向于到自然环境中去观赏鸟类。到户外进行生态观鸟旅游，在世界各地方兴未艾。观鸟人隐蔽在山林、湿地，借助高倍望远镜，隐蔽地欣赏着鸟类的美丽，却不惊扰它们的正常生活，能毫无隔阂地感受人鸟和谐的诗情画意。这种环保时尚的户外观鸟方式，引得环保人士趋之若鹜，也给人们带来了巨大的经济效益。据统计，英国、丹麦、瑞典、法国、德国等国家每年都有数百万人观鸟。观鸟在北美地区成为一项重要产业，每年直接产生经济效益约250亿美元，并可解决6万多人就业。

狩猎鸟类是人类的传统，只是现代社会里，猎鸟的目的由获取食物转向了娱乐休闲，以满足人类文化生活的需要。狩猎鸟类在许多发达国家较为流行。狩猎鸟类主要是种群数量增长较快、有季节性集群的以及肉、羽经济价值较高的鸟类，包括一些鸡形目、雁形目、鸠鸽目、鹆形目等。正规的狩猎需在规定的狩场和猎期内，有计划、有管理和不破坏生态平衡的前提下进行。鸟类飞翔在天地间，也翔集在人类精神文明生活中，它们所象征的神圣、自由、和平、美好已渗透进人类宗教、文化、艺术的章节，成为人类文明的重要组成部分。

面对来自天空的精灵，一辈子难以摆脱地心引力的人类，注定要赋予鸟类与生俱来的神秘和敬畏感。具有人类所不能具备的飞行能力的鸟类，被世界上许多民族被视作圣洁的生灵，捧上了神坛。在西方的宗教文化中，天使、仙女们都长着翅膀。特别是鸟图腾祟拜这一原始的宗教信仰，在古今中外都一直存在着。

原始社会，有许多部落视鸟为神灵，加以供奉祭祀。古埃及以鹰为神，金字塔壁画上绘有众多神鸟。哥伦比亚印第安人的祖先，视雷鸟和鹰为神鸟。古希腊和古罗马神话中，猫头鹰和天鹅都被赋予了勇敢和美好的象征。我国古代生活在黄河下游的少吴氏族便是一个“以鸟名官”的鸟图腾氏族，而大多数近现代少数民族，都还或多或少地保留着鸟图腾崇拜的文化痕迹。哈萨克族视白天鹅为图腾，部落里的萨满以白天鹅的形象装扮自己，法衣饰有白天鹅羽毛或披白天鹅毛皮，法帽也用白天鹅羽衣制成，只有这样才能具有沟通神灵的能力，时至今日，哈萨克人仍以白天鹅为吉祥、美丽的象征，严禁捕杀，常把天鹅的羽毛插装饰房间和少女服饰，以求吉祥。

在文化中鸟类常被用来象征权力和情感。鸟类飞上了许多国家国旗、图徽，成为主权国家的象征和标志。象征着力量、勇敢、自由的雕被美国、墨西哥、阿尔巴尼亚、埃及、奥地利等国用作了国徽图案，毛里求斯则把一种已灭绝的渡渡鸟作为国徽图案，澳大利亚的图徽上画有鸸鹋，巴布亚新几内亚的国旗上画有当地人称为“神鸟”的极乐鸟。1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索画了一只衔着橄榄枝的鸽子，被正式公认为和平的象征，叫做“和平鸽”。

鸟类向上拓展了地球生命的空间，也拓宽了人类艺术创造的空间，赋予了艺术家们更多的灵感。这也许就是人类以鸟类为题材的诗歌、音乐、舞蹈、美术等方面作品，远比其他动物的要多得多的原因。

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