阮籍三哭(三)

米青半：终于到了我嗣宗大人的穷途之哭了，我要好好写。

米青半：啊呀！有点小激动⊙∀⊙！

米青半：写得不好，还请多多包涵。

阮籍的外表坦然放荡，但内心却非常纯洁，他一向都是这样的。他经常一个人驾着车到处走，一直走到路的尽头才大哭着回来。(“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。”)

初唐四杰之一的王勃曾在《滕王阁序》中写道:“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？”大概的意思就是阮籍平时的行为很狂放，不受礼教约束，但没有路可走的时候，只能哭了。穷途之哭是消极的态度，不提倡这种行为，更不能向他学习。

可是王勃正是年轻时候，意气风发，加以大唐一统，又怎能体会阮籍的悲苦内心呢？

阮籍11岁时，魏主曹丕演了一出汉帝禅位、自己登基的戏，正式结束了两汉427年的历史。在他中年时期，看到的都是曹氏与司马氏的残酷政治斗争。

他曾经因病辞去曹爽的征辟，卒得免高平陵之变后的清洗，此后在任上也醉生梦死希图避祸，谨慎到了“口不臧否人物”的地步。

在曹氏与司马氏的政治斗争中，司马氏先杀曹爽，再杀夏侯玄。

杀了曹爽与夏侯玄后，不仅牵涉政界，而还涉及大批名士，司马氏在杀曹爽的同时，依附曹爽的何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范等人也都被杀，史称天下名士去其半。

阮籍本来有济世之才的，可他身处乱世，名士大多难以保全，因此他不问世事，每天喝得大醉。

阮籍独坐空堂上。谁可与欢者。出门临永路。不见行车马。

阮籍登高望九州。悠悠分旷野。孤鸟西北飞。离兽东南下。日暮思亲友。晤言用自写。

内心的抱负与现实的残酷形成了强烈的对比，他应该怎么办？像嵇康那样嫉恶如仇？还是投靠司马氏？不，他做不到。他没有嵇康那样的性情，更不会去依附司马氏，只能闭口不谈政事，酣饮为常。

一天，阳光明媚。阮籍独自一个人驾着车游玩，只走着自己喜欢的路。走着走着，竟走到路的尽头，前方无路可走了，便痛哭着原路折返回来。

阮籍朝为媚少年，夕暮成丑老。

可以想想，当你踏上那条路途的时候还是某个早晨一个意气风发的俊美少年，然而在某一个暮色四合的傍晚，路的尽头，忽然就看见自己早已老态龙钟步履蹒跚了。能不难过吗？

他到了尽头，发现无路可走。他哭，因为他明白自己终究摆脱不了。他哭，因为他明白自己走的路，到了最后，还是要回头。

他不想回头，因为他知道，等待他回头的是黑暗，是幻灭，是绝望。但他不能不回头。他原路返回。哭的伤心，哭的动情，哭的幽忿。撕心裂肺，却又无从排解。这种伤痛，无人明了。

颜延之的《阮步兵》中:“物故不可论，途穷能无恸。”还有庾信在《拟咏怀诗》中道:“唯彼穷途哭，知余行路难。”有《公羊》所言:“西狩获麟，孔子曰：‘吾道穷矣’。”

阮籍“途穷”，孔子“道穷”都是用来哀叹世途多艰，自己生不逢时，命运多舛。

阮籍杨朱泣歧路，墨子悲染丝。

阮籍揖让长离别，飘飖难与期。

先秦诸子之一的杨朱也有类似的哭过穷途。相传有一次杨子外出到了一个岔路口，竟然哭了起来，因为他联想到了人生的歧路，心中不禁伤感起来。

或许有人说，杨子迷途知返了，他只是感慨，不算是穷途之哭。

而阮籍呢？他明知有岔路，却不想知。身后滚滚红尘，纷纷扰扰，太多太多悲苦，他不愿知。宁愿恣意妄为，放任自由，可路有尽时……

阮籍岂徒燕婉情，存亡诚有之。萧索人所悲，祸衅不可辞。

阮籍赵女媚中山，谦柔愈见欺。嗟嗟涂上士，何用自保持。

大道不可期，人欲何之？人生道路早已崩坏，自己的价值观也无由实现，人生之“穷”，莫过于此。不于此时恸哭，还能如何？鲁迅先生说：“长歌当哭，必定是在痛定之后。”

而阮籍的苦闷却是无穷无尽的，他的长歌，早在穷途之前已经歌过了，如今的局面如此逼仄，只能“忧伤以终老”了。

作者有话说:

米青半：世人都道阮籍猖狂，穷途之哭，可有谁知他背后的苦痛？

米青半：我写不出来阮籍的苦痛，难过，想哭( ‘-ωก̀ )

米青半：喜欢阮籍的不要骂我，我真的尽力了……

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