一百九十七章花少主心安

一百九十七章

灯会正酣畅淋漓之际

却在前线传来战报

单将军，败了

花少什么，确定是单将军吗？

“的确如此”

韩昱：花少主不必忧虑

韩昱：胜败乃兵家常事

韩昱：只要单将军安好，就一切都好

韩昱：】为人凡谋有道，必得其所因，以求其情；审得其情，乃立三仪。三仪者，曰上、曰中、曰下。参以立焉，以生奇；奇不知其所壅；始于古之所从。故郑人之取玉也，载司南之车，为其不惑也。夫度材、量能、揣情者，亦事之司南也。故同情而俱相亲者，其俱成者也；同欲而相疏者，其偏害者也；同恶而相亲者，其俱害者也；同恶而相疏者，偏害者也。故相益则亲，相损则疏，其数行也。此所以察异同之分，其类一也。故墙坏于其隙，木毁于其节，斯盖其分也。故变生事，事生谋，谋生计，计生议，议生说，说生进，进生退，退生制；因以制于事，故百事一道，而百度一数也。

韩昱：古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。量权不审，不知强弱轻重之称；揣情不审，不知隐匿变化之动静。何谓量权？曰："度于大小，谋于众寡。称财货有无之数，料人民多少、饶乏、有余、不足几何，辨地形之险易孰利、孰害？谋虑孰长、孰短？君臣之亲疏，孰贤、孰不肖？与宾客之知睿孰少、孰多？观天时之祸福孰吉、孰凶？诸侯之亲孰用、孰不用？百姓之心去就变化孰安、孰危？孰好、孰憎？反侧孰便、孰知。"能知此者，是谓量权。

韩昱：花少主不要担心就好

花少所以我还是回去

花少仔细的查问一遍

花少看看，有何不一样

花少总之不能让单将军

花少白白失败

韩昱：摩之，符也；内符者，揣之主也。用之有道，其道必隐。微摩之以其所欲，测而探之，内符必应。其应也，必有为之。故微而去之，是谓塞窌、匿端、隐貌、逃情，而人不知。故能成其事而无患。摩之在此，符之在彼，从而应之，事无不可。

韩昱：为人凡决物，必托于疑者，善其用福，恶其有患；善至于诱也，终无惑。偏有利焉，去其利则不受也，奇之所托。若有利于善者，隐托于恶，则不受矣，致疏远。故其有使失利、有使离害者，此事之失。 圣人所以能成其事者有五：有以阳德之者，有以阴贼之者，有以信诚之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。阳励于一言，阴励于二言，平素、枢机以用，四者微而施之。于是度以往事，验之来事，参之平素，可则决之。王公大人之事也，危而美名者，可则决之；不用费力而易成者，可则决之；用力犯勤苦，然不得已而为之者，可则决之；去患者，可贵则决之；从福者，可则决之。故夫决情定疑，万事之机，以正治乱、决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。

花少主心安

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