26镰仓一b

第一站就是宇贺福神社，这里也叫钱洗弁财天，是霓蓬人拜财神的地方。其实，霓蓬国真正的财神只有一位，就是惠比寿。这位大神是创世天神的亲生儿子。不过，由于惠比寿的母亲先向父亲示爱，只因为她说了句“你好帅哦”，结果就使孩子致残了。图画上的惠比寿多是一位耳大垂肩、峨冠跣足的渔翁。由于霓蓬国基本是个靠海吃鱼的国家，所以，惠比寿也被霓蓬人视作渔业和海上贸易的保护神，他似乎和茶那国的妈祖娘娘也有得一拼。

而弁财天的本名是辩才天，是一位源自印度教的吉祥天女。她在印度教中是掌管人间的智慧与财富的女神，密宗将之尊为“财宝十八尊”。人们在定义这位女神时，大多出于世俗求财的心理，巧用汉字将“才”改为了“财”，所以也将之视为女财神。

从霓蓬人对本土财神和外来财神的理解来看，他们很有可能是把守护经贸类商人的惠比寿视为“武财神”，而将守护用学识和知识赚钱的弁财天视为“文财神”。可见，在霓蓬人的眼中，无论是体力劳动还是脑力劳动，只要是本本分分地赚干干净净的钱，就都值得被尊重。

雷老师：“镰仓这地方最有名的不是那个大佛吗？咱们为啥先来了这里啊？”雷老师很是不解地问道。

金银花强忍着对这个话多的老师的厌弃之意，中规中矩地答道：金银花：“因为这样走是顺路，咱们可以不走回头路。网上的攻略都是这么写的。”

正举着手机对池塘中的小荷拍照的八满答道：八满：“咱们国内的进香路线不也是先走财神殿后去大雄宝殿吗？这大概就是朝圣的顺序咯。”

雷老师：“好像还真是这么回事。”雷老师若有所思地说道。

金银花懒得和雷老师掰扯，指着不远处斜坡上的岩洞说道：金银花：“前边的名叫源氏山的山洞就是弁财天的道场了。老师，您要不要向她求财呢？”

雷老师：“哦？怎么个求法？”雷老师目光炯炯有神地问道。

金银花：“这里边有处洗钱币的泉水，传说把用泉水清洗的钱币放在钱包里就会招来财运。不过，洗钱有一套规矩，就是得先去流通所买100圆的香烛来祭拜弁财天。先烧香、点蜡烛，然后再进山洞……”金银花详细而耐心地介绍道。

八满：“不是随便用水洗一下就行了吗？”八满问道。

金银花：“不是的。得把钱放在竹笸箩里，然后再去冲洗。”金银花解释过罢又问雷老师道：“老师，您要请香吗？”

雷老师：“呃，其实这不过是一个噱头罢了，我倒是不相信弁财天真的会保佑我财源广进。”雷老师婉转地拒绝了金银花的提议，又追问道：“我感兴趣的是大家为什么说用泉水冲洗钱币就能让人发财。”

金银花：“哦，都说这个弁财天托梦给源赖朝让他给她修道场，以保天下太平。僧侣们希望用泉水清洗身体达到清洁精神的目的，但后来么，可能就被世俗化了。俗人们都求财，所以就有了这么个传说。”

金银花一边解释着，但心里却很鄙视这个以求知为借口掩饰自己小气的老师。

八满：“这么说霓蓬人也认为水代表财啊？这和咱们是一样的。”八满笑道。

金银花：“具体的我就不知道了，也没有民俗学方面的研究。我说，你要是不去请香的话，咱们就直接进洞了。”

金银花讲了半天，也觉得口渴，便喝了一口自带的凉白开。

走上了斜坡，便能看见木制的鸟居和一块刻有“宇贺福神社钱洗弁财天”的憨厚立石。立石上生满青苔，看上去颇有历尽沧桑情怀不改的风度。岩洞的石壁上也有藤蔓植物飞流直下般地垂挂而生，石头托着绿植，绿植抱着石头，二者刚柔兼济地融为一体，大有磐石蒲草般木石盟式的地老天荒。按理说，进洞之前是要在石头洗漱台前洗手漱口的，但三人和大多数的游客一样，都略过了形式直奔主题。

这个石洞并不是溶洞，里边的光照很好，所以游人走进去并不会摔倒或发生意外。看洞内的构造，倒是很像《地道战》中地道的样子。洞内很是阴凉，相比洞外俨然是另一个世界。

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