“精灵有灵魂,狼亦有灵魂。我曾以为,但凡生命,皆身负灵魂,然而事实并非如此。”利博尔坦言道。
“……”希德有些茫然,没有回答。
“年轻人,我问你,石像魔人可有灵魂?”利博尔问道。
“石魔乃魔法所创,法师授予魔能,魔法有灵,为法师意识所驱,即石魔生。故此,石魔没有灵魂。”希德回答说。
利博尔点了点头说:“理解得很透彻。你认为石像魔人并无灵魂,是因为石块本不是生灵。蝇虫微蚁拥有生命,可有灵魂?”
“……”希德又一次不知道该怎么回答。
“其实你的心里,早己经有了答案。”利博尔淡淡地说到,“很遗憾,蝼蚁并无灵魂。”
虽然同为生命,精灵与狼,皆有灵魂,但蝇虫微蚁,却是没有。这是为什么,不只是希德,就连利博尔这位深入研究灵魂的大法师,曾经也迷惑不解。
自冥界开创以来,一千九百余年,能见精灵与凡人的灵魂,能见飞禽走兽的灵魂,唯独没有蝼蚁等细小之物。也是通过这样的形式,利博尔才最终得知,拥有灵魂的,都是一些比较大的生灵。
量级,是一个灵魂形成的重要指标。
没有达到预期的量级,就不会拥有灵魂,旁边的多尼,对此也不否认。那么,生成灵魂的量级如何判定呢?对此,至今无法解答。
这个问题,可能涉及到灵魂究竟是何物的层面,即便是利博尔本人,在看向那个高度的时候,也显得格外无力。
利博尔并不好高骛远,而是放眼当前,巩固自己的灵魂学说。其中,以灵魂的外在形体,以及灵魂所能力及的事情,两大块的研究尤为突出。
在这两者中,让希德最为在意的一句话,那便是:“即穿衣,穿何衣?”
灵魂穿衣服吗?这是个吸引了诺德兰近两百余年的话题。他们在研究复活药的过程中,反复看到利博尔的名字。只是正常人肉眼凡胎,又如何洞察灵魂呢?
看利博尔如今,以灵魂之躯呈现在希德的眼前,穿的是法袍,拿的是法杖,又是为何?
他解释说,既然魔法能有判定,那灵魂呢?假设灵魂是会穿衣服的,穿什么衣服姑且不论,那等到那人死的时候,灵魂脱离肉体,他是否会穿着一件他从来都没有见过的衣服?
答案是否定的。
灵魂所穿着的衣物,必定是跟生前有关。生前如果没有接触到的,灵魂必然不会出现。这样一来,也就印证了灵魂的形体特点,具有记录生前事迹的功能。
以此为基础继续探索,去思考能够让灵魂附带的物品,和该物品附着于灵魂的条件。于此同时,也要考虑一个问题,灵魂是否会出现换衣服的可能。
“这……”希德显得有些诧异。
“你觉得这似乎很不可思议,但又无力反驳。”利博尔说。
对于这个问题,希德自己甚至连想都没有想过。只是,脑海里的一个词语突然炸现了出来,脱口而出。
“命器。”
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