第一百九十七章 置之死地而后生

此刻仁广隶突然间似乎明白了什么！！

悟道并非空谈，而是在出入红尘之后知万物灵爱。

每一个迈向死亡的生命都在热烈的生长。从最开始的苦修到对于佛陀的质疑，思想的种子深埋于人性之间，当他对人世间重燃热情后又再次陷入了对自我的深深厌倦之中。

只有在绝望至极之中方能明白生命永恒的可贵，方才真正的悟得自我。

“已识乾坤大，犹怜草木青”，最终的回归自我，在看遍世间所有的罪孽欢喜之后，如同一条河一样的接纳万物，承认生命是无休止的轮回，所有的波澜壮阔或一潭死水都是必经的。

我必然经历贪欲，我必然去追逐财富，体验恶心，陷于绝望的深渊，并由此学会抵御它们。

学会热爱这个世界，不再以某种欲愿与臆想出来的世界、某种虚构的完善的幻象来与之比拟；

学会接受这个世界的本来面目，热爱它，以归属于它而心存欢喜。

无我相，无人相，无众生相，无寿者相。悟道并非空谈，而是在出入红尘之后知万物灵爱。

我生已尽，梵行已立，所作已办，不受后有。

突然，仁广隶身体直接炸裂在棋盘世界之中，而此时，棋盘外的仁广隶身上大道之力倾泻，绵延万里，霞光万丈，仁广隶猛的睁开眼睛，从石凳上展期，实力直接飙升到超脱三境巅峰。

“争名夺利几时休？早起迟眠不自由！

骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。

只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？

继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行，卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍迳秋高，对月枕松根，一觉天明。

认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平，不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲黄庭。”

仁广隶感叹一声，直接对着棋圣抱拳一拜，紫霞和酒圣一脸茫然的看向仁广隶，唯独奕星棋圣对这期间曲折了如指掌。

清静无为，看似是极为的简单，但是想要做到却又是无比的艰难，这个难点也正是在于个人的杂念妄想。

置之死地而后生，他先是对仁广隶微微一笑，还对仁广隶作出一个请的姿势。

而此时已经是第二天天明，仁广隶没有客气，直接带着紫霞向山顶寺庙走去。

仁广隶走后，奕星棋圣独自对着酒圣感叹道：

“圣人老子西出函谷关，留下《道德经》供世人参悟。

老子开篇就对“道”有所描述，因此有着极强的力量，可以穿越时空，使得读者可以有所感悟，并且能够使得读者的认知不断加深，乃至于能够使得读者与老子产生共鸣，直至完全领悟“道”。

老子认为他所说的是很容易去理解并践行的。但是天下却还是少有能够理解和践行的人。

老子的法门是需要一定程度的修行才会有明显的效果。即便个人难以立即做到清静无为，难以很快明悟大道，但老子用文字简易的描述“道”，可以称之为“规律”。

如果个人能够顺应这些规律，也可以在人世中较好的符合于“道”。比如老子说“道”的特性是利益万物而不争，看似简单，但能够去践行的人世间少有。

那些能够懂得老子的人是极为稀少的，能够践行老子所说的更是难得可贵。这样的人身处俗世，心中却能对“道”有所领悟。对他们而言，“道”正是最宝贵的。

仁广隶真乃奇才也，竟然把道德经理解的这么透彻，当真是前无古人后无来者！！”

听到棋圣的感叹，最惊讶的莫过于酒圣，圣人老子之名响彻天地，谁人不知！谁人不晓，一时间，两人竟无语凝噎。

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