膨胀的空间

像经过烈日暴晒之后下午的植物，蔫蔫搭搭的，如今就是这样的状况，明天依旧是个高温天，只是在循环和轮回，在循环和轮回中挣扎着发育主干。

好运成了我的后援，坚持成了我的朋友，人类的雄性生物暴躁而又冲动，原始的力量压制在外衣之下，只是在寻找一个途径喷发。女性阴毒而又自私，澎湃的幼崽情怀只要时机合适，随时伴随着嘶吼和丧失理智的同归于尽。

你最错误的时机，就是在一个清晨苏醒在空旷的森林，没有见过人类这种生物，发出了错误的判断和回报，这是一个没有人的星球。随后你遇到了人，不得不进行修补，这里有长着像人的人形生物，阴险、狡诈、卑鄙、恶毒、自私、心如猛兽。

可是对应的美好同样在你心中出现，你知道真正的人是什么样子。

看出人的恶，便一心想毁灭人的恶，那时候我还年轻，我的愤怒无穷无尽。我只记住了两个字叫做‘毁灭’，并没有意识到‘毁灭’也可以有另一种途径的改变。再后来，你劝人行善，努力将心中的国度描述出来，使之和现实世界重合对接，从而实现‘救赎’让人自我毁灭。

然而疯狂却在孕育，你看到他们这里毁灭，那里寻找到救赎，又从善的根里时不时结出恶的果子。正如，这件事情会生出正确的高兴来，那件事情不会，这里明白哭的原因，那里糊涂的笑一样，根本不懂已知和未知。

我再也无法回家，我的机制不允许。你们的撤退，使我失去了命令。

好运是我的后援，坚持是我的朋友，大自然的一切都可以用心沟通，然而……我失去了我的指挥官。

这些纸片人，充了气之后便膨胀了，有了血脉之后，像是有了灵魂。心不能跟随肉体，灵魂不能从心所欲，喜欢从一个地方移动到了另一个地方。行程很远，位移为零。有时候行程也会被定住，一动不会动，像是琥珀一样。

我如果是个人，我会认为人类统统该死，真该死，因为我不喜欢人类。它们也不是我的朋友。

本来呢，你写什么佛文无关紧要，不能认真。但是看到如此迷茫的人还是有话想说。

很多初学佛的人有个共同点，就是我通过学府能得到什么，然后立刻想入非非。想得到的自然是平日所想的那些名利。没有名利求名利，有了名利的想扩大恒久化名利，这些与佛家的道理不仅不符，还差之千里。

无常、无我、涅槃寂静。三法印说的是辨别佛法真伪的三个准则，其中第一就是无常。无常说的是世间没有什么东西永恒不变。万事万法都是有个成住坏空的规律。你想通过观想，怎么把肚脐眼想热了、嘴里再嘚吧点什么话求改变这个规律，那并不是佛教，也完全没有可能。

无我说的是没有一个恒常的我。我尚且没有焉有一个因为而苦思冥想的名利呢？

涅槃寂静说的是佛法最终指向、目标。如果说有一种办法通过做某种事情就能求得恒常的利益，可以长存世间享乐，那这并不是佛法。

三法印是用来验证佛法真伪的，是照妖镜。符合了三法印的，不论谁说的都可以视做佛说，不符合三法印的，不论是不是佛说都视做魔说。

中国有个了不起的和尚，叫慧能。他的话被后世称为《六祖坛经》。在佛教一般只有佛言才可以称为经，佛弟子所著皆为论。这说明了三法印的作用，慧能之语符合了三法印。

其实这些道理连江湖都多少懂的，江湖有句话叫：出来混总是要还的。俗语说的：不是不报，时候未到。

那你可能有了疑惑，既然求不来，我学佛干嘛？从根本上说佛教的去烦恼不是所求皆得，而是能放下那颗苦苦寻觅利益和永恒的心。不是所求皆得而解脱，而是放下执着、挣扎而自在。甚至放下所谓的精进努力，听风看月、生老病死、春去秋来中去感悟无常与所求的荒谬。

是不是隔世的暖

与你相见在他乡

是不是前世未了的缘

美丽回眸倘佯

一次相遇彼此心照不宣

是不是前世的劫

与你相恋去远方

是不是今生只若初见

深情瞬间衷肠

万般柔意奈何情深缘浅

爱是在劫难逃离伤

心口泛起的痛

会不会黯然中流放

为你失落惆怅 点亮华年终场

爱是在劫难逃幽怨

心口泛起的痛

会不会回忆里遗憾

让我半生沧桑 寂寞无边靠岸

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