宝前陈情：天仙配（1）

话说上古洪荒之时，中央玉皇大帝有一胞妹，名曰瑶姬，掌欲界三重天，后思恋凡尘，被压桃山之下。

因其子杨戬劈山救母触怒玉帝，帝命十子金乌爆晒瑶姬，瑶姬魂飞魄散之际，帝之七女不忍，暗中收集残魂，送荒外小世界转生。

后帝觉，怒急，命巨灵神砍断当界登天梯，又设法将当界冥印投于当界人间，欲引人间大乱。

冥府失冥印，为减人间鬼府祸乱，闭鬼门，绝轮回，人间修士由此上无望飞升，下无望轮回。

转瞬千年，人间修士已然落寞，最高者不过金丹巅峰。

却说那冥印，自五百年前被一薛姓修士所得时，因其浑身漆黑如铁，故取名阴铁。

后薛持印为祸，众修仙世家群起而攻之，薛灭，阴铁始分五块，除一无人所知外，其余四块分由四家保管，直至五百年后，纷乱起。

…………

帝之七女，初为红衣、素衣、黄衣、皂衣、紫衣、青衣、绿衣七仙，名曰天寿、天阳、天荣、天昌、天显、天庆与天羽。

后封神之战，玉帝之妻王母生第八女，名为龙吉，因年幼，甚爱戏文，又怜姑母遭遇，遂与其七姐偷往荒外小世界，故事由此而起。

题外话：因为《宝莲灯前传》里面只出现了七公主和八公主，所以本单元七仙女的名字参考《天仙配》，七仙女的颜色参考《西游记》，八公主的名字参考《武王伐纣》【注：本番是陈情令同人文，参考社会主义兄弟情】

（红衣大公主）天寿cp聂明玦

（素衣二公主）天阳cp蓝曦臣

（皂衣四公主）天昌cp晓星尘

（紫衣五公主）天显cp蓝忘机

（绿衣七公主）天羽cp聂怀桑

（八公主）龙吉cp魏婴

题外话：一些关于仙恋的题外观点

在我的世界观里面，神仙应该是看透一切，超脱一切的智者。

为仙的最基本准则应该是看破红尘，以保护天下苍生为己任。

以前小时候看剧，三观不够成熟，总觉得拆散七仙女和董永的王母娘娘非常可恶。

但经历过诸如花千骨、千古块尘和琉璃等一系列神仙顺我者昌逆我者亡、打扰我恋爱我就毁灭三界的恋爱观，我深深窒息了。

所以很多仙凡相爱的单元，故事大多糖中带着玻璃渣，是he还是be都是随缘的。

不过我不太喜欢过悲，所以大概率一定程度上，故事的结局应该称得上是he，只是没有那么完美而已。

当然这里的不完美是指主角在一起，其中一方必然要付出巨大的代价。

有看官觉得本番和下番中，天庆对姐妹的做法太过恶心，但是我想说她对待自己都是一样的做法，所以她对姐妹所做的也不过是做了自己觉得对的事情而已。

童话的结局大多终止于主角共书鸳鸯，但他们的婚后生活以及世界的后续发展都是没有的。但试想一下，之后的发展真的会一如既往的甜蜜和顺畅吗？

而我始终坚信门当户对和在其位谋其事这两句话，前者是关于双方世界观和价值观导向下对于生活能否和谐到老，后者是关于责任。

当然，如果这个角色本身就不是正派角色那就另当别论。

而如果是正派角色，我个人认为，在正派人物的身上，体现出的至少应该是：责任是其行事基本，责任先于爱情。

可以试想一下：如果仙凡结合，没有任何约束限制，那发展到最后会不会半仙遍地走？会不会有神仙舍不得伴侣或者后代早自己离开，而想尽办法为其谋利，扰乱秩序？

都说无规矩不成方圆，没有秩序，是不是世界都乱套了？

所以同意神仙恋爱，只不过加道条件，有什么不合理的？

好比为什么灰姑娘和王子的结局总是“他们现在很幸福”，而公主和王子的结局总是“他们一直这样幸福的生活下去”。

再比如杉菜的结局止于道明寺的求婚，却没有婚后。

其实这都是一个道理，就像一些同人文里，婚后的道明寺最终还是因为两人价值观的不同而离婚，重新娶了豪门妻子。

眼界不同、物质欲不同，造就的生活品味和世界观都是不同的。而生活品味和世界观不同的两人在一起，迟早这些不同都可能会成为引发他们矛盾的导火线。

董永和七仙女结局虽然看似美满了，但一人一仙，真的能白头到老吗？

答案是——这是不可能的。

毕竟对于七仙女而言，董永作为凡人的一生，于她不过须臾一瞬。

董永垂垂老矣之时，七仙女依旧貌美如花，或者董永看着自己渐渐老去，妻子却依旧繁花初绽，这样真的不会有矛盾产生吗？

所以双方的和谐必然要其一方放弃一切，放弃自己自来所受的教育思想和价值观念，而去迎合另一个人的价值思想。

所以天庆之举，何错之有呢？她并没有反对其姐妹与凡人的结合，只是要求她们支付一定代价而已。

就像当她开始羡慕姐妹们有知冷知热的人，选择张起灵时，同样也放弃了来生，放弃了仙的身份，最后身死道消，言出行从，并没有说天庆要求姐妹们一套，自己又是另一套的做法。

她成全了她自己心中的“道”，也没有辜负张起灵的“情”，如此的两全而已。

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