第二十二章

周生辰如何不知宫内人和诸位大臣的想法，他少年曾在殿中立过誓，愿舍弃王姓自守西州，从此不再踏入中州半步，只不过为了见自己兄长最后一面，他还是差点破了誓言，若不是因为有了明理，说不得此次他真的就会为此而付出什么代价。且幼侄登基，人心不稳，他此行也是想帮刘徽稳住人心。

皇陵前，刘徽见到一旁的周生辰，他请周生辰主持入陵，周生辰自知自己外姓不得入皇陵，刘徽却赐予了周生辰班剑黄钺，日后奏事不必通名，入朝不必趋行，可直通殿内。

周生辰感谢了刘徽厚爱，只不过这些身外之物他并不需要，如今他夫妻和睦，妻贤徒孝，日后还会有自己的孩儿，已经是别无所求。

听此，漼广提起了时宜，想让周生辰收了时宜为徒，好拉近皇家与漼家、南辰王府之间的关系，戚嫔大赞此意，周生辰也拒绝不得，只好应下此要求。

最后他只留给了刘徽一个背影，清清白白不带一丝权欲之心,带着身怀有孕的妻子潇洒策马离去。

顺昌四年，帝崩，年仅六岁的太子刘徽登基，戚嫔一行人却想过河拆桥，先前时宜指腹为婚为太子妃，如今刘徽登基为帝，戚嫔却不愿意让时宜为后，只立了炎武王的三子刘子行为太子，逼得漼广收下圣旨。

而收到消息的卫明理却是气得火冒三丈。

手里的信啪的一声拍在了桌子上，卫明理砰的一声站了起来。

卫明理荒唐！

卫明理自古以来以儒家思想治国。所谓的三纲五常，如果真的学到了骨子里，便不会做出这帮乱了伦理的事情。

卫明理怎么会做出如此没有规矩的事情？便是到了寻常百姓家，也没有说说给兄弟的亲事转头说给了小叔子。

卫明理这日后让这位年幼的太子妃日后出来如何见人。

凤俏：我的老天爷呀师娘，你如今这都有了肚子，可得小心着点，知道您是为了咱以后的小师妹生气，可这也不能气坏了您自个儿呀。

虽然听了师娘这么说之后，他们反应了过来也很生气，但是看到师娘那么大的肚子气冲冲的站起来，还真怕气的动了胎气。

卫明理这朝中的大臣文臣们一个个把礼挂在了嘴边，真到了天家的事儿，这么荒唐也没有一个人觉得离谱。他们倒是觉得无妨，却不知害了一个姑娘家。

凤俏想想，如果自己是那漼家的姑娘，心里也是极委屈的。

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“三纲”的观念，源自法家，但法家其实也是源自儒家。西汉董仲舒开始，儒家才有了三纲五常的说法。简单说就是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。一看到这三句 ，可能普罗大众都会联想到愚忠、愚孝，其实并不是这样。

“三纲”的具体内容是：君为臣纲，君不正，臣投他国。国为民纲，国不正，民起攻之。父为子纲，父不慈，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲。夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁。妻为夫助，妻不贤，夫则休之。

君臣之间，要以君为主，君主要对臣子负责任，做出榜样，臣子要服从君主，如果君主昏庸无道，臣子便可弃暗投明；父子之间，要以父亲为主，父亲要为儿子负责任，做出表率，儿子要听从父亲的，如果父亲不仁，儿子也可远奔他乡；夫妇之间，丈夫为一家之主，要负起责任，做出表率 ，妻子要随顺丈夫，但丈夫要是不走正路，妻子也可改嫁

什么是“五常”呢？就是仁、义、礼、智、信。

一，什么是仁？仁为道之心。就是博爱，仁慈。孟子说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，把自己对亲人的爱推广及人就是仁。

二，什么是义？义为道之动。义者宜也。合乎道德规范的言语行为就是义。仁如果说是道德观念的话，义就是这种道德观念的具体执行，仁和义一般并用为道德的代表，所谓“仁至义尽”。

三，什么是礼？礼为道之用。礼是为了约束和规范道德而制定的基本的生活礼仪和准则。道之以德，齐之以礼，你这个道德从哪里表现出来，总不能光靠嘴吧？

四，什么是智？就是智慧。没有智慧的人只会自私自利，只有有智慧的人才会真正懂得仁的意义，才会去践行仁道。

五，什么是信？就是诚信，讲信用，不虚伪。信近于义，是一个人道德修养的重要内容之一，也是立国、立人之本，这条也是我们中华民族公认的道德标准和基本美德。

儒家的三纲五常，虽然广为诟病，但是只要静下心来想想，并没有错呀，只是被太多人曲意误解罢了。

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