顾诚:《明末农民战争史》——该领域研究的最高峰。
顾诚先生此书,有三个特点:
一则史料详实,先生引用史料之丰富令人叹为观止,包括编年体撰著、纪传体撰著、私家撰修史书、官修史书及文献汇编、野史笔记、时人文集、地方志、家谱、年谱、档案、碑刻……这些海量的史料,构筑了坚实的基础。
二则考据扎实,新见迭出,推翻了许多数百年来已成定论的观点。先生写书,不满足于“无一字无出处”和“言必有据”,更注重从史料出发分析考证,力求突破和创新。也就是说,先生的书不是资料汇编,不是简单的史料堆砌,而是真正的历史研究。比如:
1、李自成从未自称闯王,他的绰号是闯将。
2、李自成和高迎祥并无隶属关系,妻子也不叫高桂英。
3、大名鼎鼎的李岩是个乌有先生。
4、荥阳大会并无其事。
5、兵困车厢峡亦无实据。
6、不同意李自成所部是流寇主义。
7、不同意李自成部的失败是因为进京后腐化变质。
……
三则文笔流畅,可读性强。大多数史学类学术专著,往往文笔晦涩,行文枯燥,让普通读者每每望而却步,是故难以为市场所接受。先生下笔,却文字鲜活生动、叙事通俗易懂,有着极佳的阅读体验和享受。
相关链接:
说起这本书,《雪白血红》给它提鞋都不配。
1远藤周作
《深河》《沉默》
在我最需要你的时候,神啊,你为什么沉默
“烤红薯,烤红薯”
这,就是《深河》的开篇
雪白墙壁的病房外面,不时传来烤红薯的叫卖声。一墙之隔,冰火两重。
稍一提笔,就戳破真相
远藤周作的几乎所有的著作都在探讨信仰、善恶与人性
作为虔诚的天主教徒,他一直在努力寻找适合日本人的神
他把个人的信仰置于人性与苦难的悬崖边上,从不试图回避恶魔与神的沉默的问题
他曾将神比喻为一条老狗
不能为你减轻痛苦,但能陪你一同忍受
这是目前为止最打动我的关于神的解读
深河
8.5
远藤周作/2009/南海出版公司
经历人生变故的一行旅人,踏上了通往恒河的朝圣之旅,然而这里也并不是想象中的净土,他们到底能否得到救赎?
沉默
8.5
[日]远藤周作/2009/南海出版公司
怀着神的信仰和坚持敬神的行为,到底何者更为重要?
2太宰治
《斜阳》《人间失格》
永恒的少年的忧郁
“我伪装早熟,人们就谣传我早熟。我伪装懒汉,人们就谣传我是懒汉。我伪装不会写小说,人们就谣传我不会写小说。我假装爱撒谎,人们就谣传我是说谎的人。我假装有钱,人们就谣传我是富翁。我假装冷漠,人们就谣传我冷漠。可是当我真正因无法忍受痛苦而经不住发出声音时,人们却指责我无病呻吟。”
“生而为人,实在抱歉。”不是太宰的原创,却是因太宰而让人铭记。
自杀、殉情、酗酒、闹革命……所有的反社会似乎都来自于少年蓝色的忧郁和黑色的倔强
5次自杀3次殉情
像是把自己当做小白鼠
太宰治的实验记录是——自己的一生
斜阳
8.6
(日)太宰治/2008/重庆出版社
他们说这是日本贵族时代的挽歌,然而,贵族真的消失了吗?
人间失格
8.3
太宰治/2010.1/万卷出版公司
生而为人,有可能不抱歉地活下去吗?
知日·太宰治
7.6
茶乌龙主编/2015/中信出版社
喜欢他的人非常喜欢,不喜欢他的人连听到他的名字都打哈欠。
3川端康成
《雪国》
凌晨四点半,海棠花未眠
诗人遇到一朵百合花
是根是茎是叶还是果实
临死还是没有答案
他的墓志铭上刻着
“是一朵百合花啊,是一朵百合花啊,是一朵百合花啊”
难以分解《雪国》的美
列车驶入雪国,一片迷蒙之中
雪国
8.4
[日]川端康成/2005/天津人民出版社
美,不期而遇
4连成三纪彦
《一朵桔梗花》
只因君莞尔一笑,我愿意倾尽所有
另类的悬疑推理故事,诡谲妖娆又痛彻心扉
雨打在瓦上,顺着屋檐滴落
点一盏昏黄的油灯,引你走进古典的幽冥之境
一朵桔梗花
8.5
[日]连城三纪彦/2010/新星出版社
如梦似幻,动人心魄
5安部公房
《砂女》
都市就是沙漠
漂泊的时候渴望安定,安定的时候又向往自由,人啊……
最可怕的不是某一个打击
而是每日的重复
为什么宁愿辛苦的生活也不愿搬迁改变
男主始终不明白
砂女
8.4
[日]安部公房/2014/华东师范大学出版社
直到他也成为了这样的人

6东野圭吾
《恶意》《白夜行》
人性的恶意与脆弱,远超乎你的想象
侦探小说是日本文学的特色之一
日本的许多侦探小说,不以案件本身的了结为事件的终结
比起案件,他们更关心作案的人以及案件所产生的影响
恶意
8.4
[日]东野圭吾/2009/南海出版公司
谎言的最大帮凶叫——先入为主
白夜行
9.1
[日]东野圭吾/2008/南海出版公司
我们啊,是在阳光的直射下也宛如走在黑夜里一样的人啊!
7宫部美雪
《火车》《模仿犯》
犯人是谁,根本不重要
宫部美雪的笔触
总是细腻而充满关怀
不同于一般侦探小说找出凶手、得出真相的主线
她或将目光投向一个个与案件牵连的小人物
或一边缓缓地交代着探案过程,一边揣摩着涉案人的动机与心情
社会问题的剖析
才是她真正的落脚点
乱入的沈玖苒:又推了几本书
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