第五百六十九章报恩殿下

但与普度众生的观音有所不同，地藏王菩萨主要是救度地狱里的“罪鬼”，所以他的坐骑叫“谛听”，是个神通广大，又非常善听的怪兽。其实，地藏是梵文的音译：地：是指大地，藏：是指储藏，存有。《地藏卜轮经》有：安忍不动犹如大地，静虑深密犹如地藏。意思是：如同 大地一样，含藏有无数善良的种子，故名地藏。

另外，关于地藏王的说法颇多。其中较有说服力的一种说法认为：地藏转生为新罗国(朝鲜)王子，名曰金乔觉，生于唐武则天登封元年，死于唐德宗十年，终年99岁。金乔觉因厌倦宫庭生活，于唐玄宗时来到中国，终日在安徽九华山坐禅颂经，超度众生。后来，山民诸葛节被其苫炼修行的精神所感动，于是四处为其募捐，当地郡守张岩也施舍了大量钱物，为 他在九华山上修起了 “化城寺庙”。金乔觉学识渊博，并善写诗，《全唐诗》内曾收有他多首诗作。

然而，他99岁时跌座在缸中圆寂，但三年后开缸安葬时，他的肉身不坏，面色如生，就连抬动时骨节还能动，且摇动有金铃声，故人们说他是菩萨转世，于是肉身入塔。与此同时，还有传说认为他是受如来所托，在释迦牟尼寂灭后，而未来佛弥勒佛尚未出世前的这段“无佛世界”里，担当教化六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人间、无上）众生，拯救众苦的重任。为此，地藏曾对如来立有大愿曰：众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。

此后，地藏便手持宝珠和九环锡杖，舍弃了灿烂光明的天界，自愿在昏惨黑暗的地狱里超度众鬼的“灵魂”，且因地狱里不断进来新的罪鬼，所以地藏便只好永无止境的手摇橄榄枝主管教化工作，时至今日，他也还只修成了菩萨，终未成佛，并且因地藏不像掌管生死薄的阎王那样令人胆寒，于是久而久之，原本位列其下的阎王反而取代了地藏，被奉为阴曹地府的最高统帅了。地藏菩萨位列阎罗王之上， 居于正中首位，他的位下才是十殿阎王。他的左右胁侍是闵公和闵志父子二人。

传说闵公本是九华山主，当初金乔觉来到九华山时，曾和闵公商量，请他腾出块地方让其修行。闵公随即问他要多大的一块地方?金乔觉说：只需袈裟大小即可。不想，闵公答应后，金乔觉便将自己的袈裟挥起一铺，竟把整个九华山都罩在了袈裟之下。随后，地藏王为感念闵公父子的恩德，便收其父子为弟子了，这便是报恩寺的来历。

这次为了少找麻烦，金珉锡并没有带我们从殿跟前走，而是借助张艺兴的保护罩在离报恩殿两百米的时候绕着走了过去，别看没有靠近，但有一霎那还是感到了殿内给我们带来的威压，不过还好，没有惊动里面的大神，就这样我们完好无损的走向了下一站，据金珉锡说下一站会很刺激。我并没有多问金珉锡，总觉得他言语间的挑眉不是偶然，刺激……我怎么觉得是个大坑呢？

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