【补更4.8】久哲篇23.日本山口县

品尝完当地的三文鱼寿司和天妇罗等特色菜，他们去了山口县山口市的龟山公园，里面有一座泽维尔纪念圣堂，基督教是日本第三大信仰，而山口县则是基督教在日本的发源地。

这里曾是西方圣教徒的传道点，19世纪末，西方传道士登录岛国，带来他们的思想，明治维新全面西化和现代化改革结束，即将迈入20世纪初第一次世界大战备战期，既想保留西方先进技术，又排斥白人，导致泽维尔的传道工作处于困境。

时隔多年，基督教义深入人心，虽然比不上本土宗教——神道教人数多，但它训化了不少人，从根上将日本国民往善良引导。

导致如今的日本成为一个充满矛盾的国家，既传统又现代，既凶狠又善良，既保守又开放。

公园保留着不少西方伟人的雕像，娜扎和久哲简单参观过后，便没了兴趣。

娜扎“像这样的遗留教堂，中国也有，比如广州。”

Hero教练久哲：“西方的文化入侵很成功，比如基督教，我们国家民间很多。”

Hero教练久哲：“老年人没什么娱乐活动，基督教提倡所有教民都是兄弟姐妹，常常唱赞歌，跳舞。”

Hero教练久哲：“教义导人向善，国家也就放任了。”

娜扎只是笑笑不说话，信仰这种东西，越是孤独的人越会寻求外物寄托。

而独立性强的人，从不把希望放在虚无缥缈的事物上。

善良和正义是他们的底色，不需要神来监督，生时不做恶事，死后不怕下地狱。

娜扎“来到日本后，终于知道为什么都说日本是中国建筑保存最完好的地方。”

Hero教练久哲：“文化入侵，中国的大学有西方建筑设计课程，唯独没有中国古建筑课。”

久哲带她坐在公园水池边，丢洒硬币，如同巴黎圣母院前的许愿池一样。

Hero教练久哲：“一枚硬币一个小心愿，你来！”

娜扎“我希望疫情快点结束。”

Hero教练久哲：“这个愿望太伟大了，神灵说需要拿等价物交换。”

娜扎把手指泡入水下，画了个维族所信仰的伊斯兰教符号。

闭上眼小声祈祷着。

娜扎“个人的力量是薄弱的，群体力量是无限的。”

娜扎“一枚硬币的心愿，大抵是蝴蝶振翅一样微不足道，而因果关系最不可琢磨。”

娜扎“希望生物学家能灵光一闪，找到病毒克星，粉碎敌国拉垮我国经济的阴谋。”

这次久哲没再打扰她，两人都知道，许愿不过是某种压力的宣泄，只是逃避现实的一种当下手段。

事物的本质不以个人意志为转移。

Hero教练久哲：“不喜欢这里，我们去有中国文化的地方看。”

Hero教练久哲：“山口县周南市有德修馆和孔子像。”

Hero教练久哲：“山丘上有一把高4米的椅子。”

乘坐巴士抵达的时候，门庭冷落，并没什么游客，只有几个日本人戴着特质的微笑唇口罩，他们孤僻地行走，不与旁人做眼神交流，像是对生活放任自流，已经躺平的那一类人。

曾经日本是全球名列前茅的工作兢兢业业国家，工人们每周休息时间很少，退休年龄也无限延后，堪称劳模。

随着生活压力加大，女权运动导致的男人责任感降低，不少男女都对生活失去了兴趣，大龄剩男剩女占大多数。

35岁左右的成年人中，每三个人就有一个未婚，不少人直到40岁才会考虑婚姻。

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