奥托.阿波卡利斯

「他将要蔑视命运，唾弃死生，超越一切的情理，排除一切的疑虑，执着于他的不可能的希望。」奥托•阿波卡利斯，用面具掩盖自己的身份，用谎言粉饰自己的恶行，用阴谋清扫前路的障碍，用妄念干涉世界的运转；他愚弄了友人，愚弄了至亲，愚弄了世界和他之上的规则，只为了给予那唯一真实的「她」以第二次生命。

「所谓人生，不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚的拙劣的伶人，登场片刻，就在无声无息中悄然退下。它是一个愚者所讲的故事，充满了喧嚣和躁动，却找不到任何的意义。」他是现文明纪元举世无双的智者，也是五百年来绝无仅有的愚者，他也曾如常人一般降生于这腐朽的世界中，在名为「阿波卡利斯」的牢笼中徒劳地活着，而世界曾让他遇见名为「卡莲•卡斯兰娜」的圣诞老人，灰白的人生第一次有了色彩，生命的齿轮也开始悄然转动，但理想者的末路却不期而至，要想对抗世界，他们的力量还是过于弱小，于是命运的绸缎被残忍地斩为两段，只留下奥托一人在黑暗中飘摇，他五百多年的人生，并非是遇见新生的巡礼，而是追寻过去的溯流。

「以不义开始的事情，必须用罪恶使它巩固。」天命教会，天穹峰，纽约市，巴比伦塔，西伯利亚，圣芙蕾雅，新西兰，天命总部，天穹市，支配剧场，柯洛斯滕……他的人生跨越了岁月，他的罪行汇成了江河，他的自私牵扯了世界，他的审判终将会到来；但他已经两足深陷于血泊之中，要是不再涉血前进，那么回头的路也是同样使人厌倦的；于是他小心地伪装，精心地筹划，为了骗过世人，就得装作世人的样子；他的老朋友们，他教导而出的女武神们，被他操控人生的“可怜儿们”，她们是真正的好人，她们都或多或少地从不同角度继承了「圣女」的衣钵，她们要为了「世界上所有的美好」而战，要把世界变成「她们所期望的样子」，恰如五百年前他和她一起面对着腐朽的天命而气愤不已，只不过这次，他才是最大的反派。但他不会退缩，因为没有观测者的宇宙，永远也不会诞生赞美它的诗篇；没有卡莲的世界，也不可能拥有存在的意义。

1477年，奥托·阿波卡利斯的人生重新开始。

那一日，圣女离他而去。在极端的绝望中，他偶遇了流浪的神人，█████ █████████。为了与挚爱再度相见，奥托渴望奇迹，向天人寻求终极的拯救。可是，人间并不存在“死者复活”的奇迹，也没有天国的灵魂。█████无法为他找回圣女，而重新创造的“相同者”并非奥托之所求。

于是，奥托发下重誓：若不能令圣女复活，他定然会不择手段地活下去，为达成夙愿不惜一切。█████为其真挚与渴望所感动，称奥托为“发下可怕誓言的人（Bhishma）”，许诺他在达成目标之前的“所有人生均为‘誓言’而存在”。因此，奥托得到了“圣女复活之前”不老不死的生命，无需睡眠、饮食，余生为了誓言而存在，此外的所有行动统统可以舍弃。

奥托的内心有着不可弥合的空洞，他的灵魂一直彷徨在圣女离世的刹那，然而永不熄灭的渴望与人类绝巅的智力拉近了他与神人的距离。他是离█████最近的人类，而█████也对奥托足以抵抗崩坏侵蚀的强大意志产生了兴趣。在之后的二十年里，两人缔结了深厚的友谊。

为了研究第一神之键“虚空万藏”的智慧，与整合全欧洲的资源进行科学实验，奥托夺取天命组织的最高权力势在必行。作为相逢的赠礼，█████将实验室中的埃莉诺·沙尼亚特复活，从彼岸归来的埃莉诺成为沙尼亚特家的始祖，也是奥托的第一代心腹。

从腐败至极的父亲与兄长手中夺取权力并不困难，但在1450年，奥托接手的是1445年神州东征大溃败之后一盘散沙的欧洲。为了巩固来之不易的权力，奥托首先将天命组织的总部从维也纳迁往罗马，顺应文艺复兴的潮流；随后大刀阔斧地改革天命的组织结构，大幅强化中央集权，模仿世俗帝国的行政结构组建教会制度。

为了重新占领世俗政治的高地，奥托决定填补欧洲的宗教真空。自从天命教会淡化宗教色彩后，欧洲的宗教权力处于长期空缺，漫长的“黑暗时期”人们无可诉求，没有可以祈祷的对象。奥托将古老的希腊宗教、日耳曼宗教与基督宗教整合起来，汇入天命教会之中。他为此成为了一位神学家，用理性的规则考究信仰的前提。

除此之外，奥托利用天命先进的科学技术与军事实力积极介入各国政治，取消了长久以来对欧洲各国收取“保护费”的资金筹集模式，改为大量购买地产，设立教堂与修道院，广泛吸收人才；和新兴的资产阶级与日渐强盛的市民阶级合作，在大城市创立诸多大学，作为学术研究的中心；在意大利，以教会的名义赞助大量人文主义者，支持将阿拉伯语、希腊语文献翻译为拉丁语。

经过十多年的筹划，天命教会在“新政”下不断强盛，从原本的“抗崩坏雇佣军”演变为“封建色彩浓厚的资本家”，从而吸收了大量的经费以供奥托的科学研究。1496年，奥托与█████前往神州，与“赤鸢仙人”符华达成一致，神州与天命合作对抗崩坏，三人缔结“太虚山之盟”。

1545年，奥托初步将自己的科学研究成果，逐步推广到天命教会内部，这一举动极快地掀起了现代化的序幕——“科学革命”。之后，奥托与“天生圣痕者”伊萨克·牛顿、约翰尼斯·开普勒等人合作，改变了人们对世界的认识方式，极大推动了现代意义上的科学的形成。天命教会首次作为历史潮流的主导者在舞台中央站稳脚跟，奥托意识到科学技术是最根本的统治基础，从而不断发展生产力。

天命教会逐渐去除封建色彩，不断向大资本垄断联合体靠拢。期间，哥伦布发现新大陆之后，奴隶贸易日渐猖獗，欧洲人发现了新大陆的商机，仿佛一夜暴富的机会近在眼前。天命教会似乎不得不做出选择，是支持葡萄牙、西班牙等国的行径，并加入其中，还是……奥托略微犹豫，否定了这种必要性，退回到奴隶社会不是他渴求的资源整合。

为了规范新大陆的开发，并从中赚取垄断利益，奥托决定遏制奴隶贸易，并保护美洲原住民。这立刻遭到了欧洲西海岸各国的反对，同时内陆多国也一并而起，趁势反对蒸蒸日上的天命教会。不过，奥托早有准备，他提前整合了西亚、中东地区的古代宗教残留，将从印度到冰岛的广袤区域的宗教权力真空填补起来，完成了对天命教会的神化，以古代宗教消亡后不曾有过的教权对抗王权。

当时，天命教会享有与神州的贸易专营权，获得了庞大的利益，同时拥有相对而言最先进的生产技术与科技水平，还有大量的“天命骑士”为其所用。神学与哲学的双重思想统治着天命教会，奥托掌权半个多世纪以来，培养了许多忠诚无比的战士。更何况，掌握第十二神之键“地藏御魂”的埃莉诺·沙尼亚特，拥有接近完全律者的实力，在当时堪称“降维打击”。

世俗王权国家与天命神权教会的持久矛盾终于爆发，两方就奴隶贸易发生了战争。奥托率先按兵不动，等待内部叛徒按捺不住，再排遣“暗部”将其解决。当联军兵临罗马城下，天命骑士再绝地反击，以摧枯拉朽之势横扫战场。这场战争极大地改变了欧洲的历史，虽然天命教会占有的土地相当稀少，比不过神圣罗马帝国中的任意一方诸侯，不足为虑，但其军队战斗力与科技实力超越了世俗国家上百年。

这场欧洲内战席卷了几乎所有欧洲国家，绝大部分封建主都希望从天命教会身上刮油，但事实却是他们的惨败。为了彰显天命教会的仁慈与赦免，满足宗教宣传的需要，奥托刻意不使用杀伤性武器，非致命武器以摧毁敌人的武器装备为第一需要，他最终没有屠城，也没有大肆抓捕俘虏赚取赎金——他做了一件令其他人匪夷所思的事：宣布开除敌对国王、领主与诸侯的“教籍”，而且将战争期间，被无偿占有的教会财产恢复，并收取合理的赔偿金后就撤军了。

按照宣言，“被革除教籍”的封建主的领土无法获得天命教会的保护，在崩坏来临时任其自生自灭。这件事在民众间引起了极大的恐慌，在天命教会不遗余力地宣传下，“崩坏”视作“末日”的征召，神学告诉民众，天国只属于教会。

最终，公然的民愤迫使几乎全欧洲的封建主向奥托低头，而后者趁势确定了天命教会在文化、科技与教育上的独尊地位，还有教会财产、教会权力神圣不可侵犯的法令。这些为后来的教会法提供了基础，并大大强化了教会对欧洲思想文化的控制。战后的罗马普世会议决定了未来天命教会将成为超国家的政治、经济、军事联合体。

经过罗马会议仲裁，奴隶贸易被严厉禁止，新大陆的开发将由天命教会主导。奥托成功规避了奴隶贸易的血腥原始积累，通过更隐晦的文化殖民方式，将天命教会的理念输入到美洲与非洲。不过，这点遭到了█████的质疑，奥托遂考虑到挚友的意见，开始注重对美洲原住民的文化保护，并投资上纪元遗迹的考古活动。

理所当然的，天命教会大力整合美洲原住民的原始宗教残留，将自己宣布为全人类的普世宗教。天命教会逐步取消了主教以上的品秩编制，只保留了“最高主教”这一个头衔——当然，唯一持有者便是奥托。这似乎更平等了，但其实是地位不断拔高，甚至成为“神的代理人”的奥托之下的平等。

在天命教会的推动下，从中亚大草原到美洲西海岸，大半个世界逐渐连成一个整体。而与之三分天下的神州的大明帝国却江河日下，仙人似乎预料到了大明王朝的覆灭。不过，这与奥托没什么关系。按照双方约定，神州与天命针对崩坏有军事同盟协议，如果大明王朝无力对抗崩坏，那么天命就可以合法地接管国防。唯有罗马的█████比谁都清楚，大明王朝的国祚还有一百多年，崩坏意志的大动作还远没有到来。

总之，控制了科学革命与大航海时代的天命教会逐渐控制了欧洲与美洲，并逐步完成对西亚、中亚与南亚的掌控。资本主义的原始积累阶段，本应是饱含血腥与掠夺的历史，但是奥托以跨时代的科技水平，将其中的残酷大大减少了。其负面作用是欧洲各国进入资本主义的速度放缓了，大部分的利益为天命教会占有，用于科学发展与社会福利。

为了避免教会势力膨胀过快带来的颓废与低效率，1520年起，奥托开展了纯洁教会组织的改革活动，狠抓贪污腐败，打击买卖圣职与奢靡享乐之风。因为自身的誓言与觉悟，奥托不会也不能贪污、沉迷享乐，只要圣女一日不在人间，他就一日不得喜乐。

在奥托的倡议与带头下，“回归古典时代的宗教清贫”成为风尚，封圣制、修道制、僧侣制等诸多制度让保持独身、赤贫成为教会支持的人生事业。另外，教会将赚取的大量金钱无偿投入社会福利，兴建了大量孤儿院、驿站与医院，大大抬高了施舍这一品德的地位。

同时，天命骑士中的女性比例越来越高，女性在崩坏能适应性上的先天优势变得广为人知，提高了女性的社会地位。

最后，奥托公然宣布自己乃不老的“神之代言人”。这一点引起了全世界的轩然大波。不过，部分有识之士早有预料，因为此时奥托年近七十，外貌却如青年。

这次宣言在天命教会的神权正当性上可谓一锤定音。其实，奥托早就将自己的家系追溯到印度的释尊；阿波卡利斯家族是日耳曼血统，据说和伏尔松格家族有关，那便是大神奥丁的后代；他是“人子之使徒”的继承者，罗马教会的大主教……种种光环之下，人们似乎从他的“永生”上，瞥见了一抹天国的无上荣光。

至此，天命教会的独尊地位确立了，并在接下来一个世纪的时间里不断发展。1644年明朝灭亡后，神州大地兵荒马乱，无力应对崩坏的侵袭。赤鸢仙人遵照盟约，将神州的崩坏抵抗权交给奥托。天命教会开始了整合全世界的漫长数百年。

1690年，英国资产阶级革命虽然推迟了，但依旧来了。为了取得荣光变革的合法性，英国新兴资产阶级立刻想到了天命教会，并请奥托前往英格兰作为见证人。签署《权利法案》的历史性会议上，奥托发挥了从中斡旋的指导作用，并为英国人民带来了大量捐赠，博得了社会中下层的好感。新兴资产阶级从中看到了一条光荣政变的捷径：要想快速获得民众的支持与宗教上的合法性，天命教会的最高主教的认可是必须的。

在奥托的权术与舆论操控下，这一点逐渐演化为：天命教会对带有资本主义性质的国家首脑具有形式上的任免权，即世俗王权（政权）经天命教会的祝福成为合法。在这种趋势与不可逆转的社会进步潮流中，法国、荷兰等国家相继赋予了新兴资产阶级以一定地位，原本的封建帝制开始向资产阶级议会制和平渐变。

资产阶级的兴起，推动了启蒙运动的展开，而后者反过来推动了这个渐变过程。天命教会的神权合法性受到了质疑，这是必然的。不过，对于奥托而言，神性光环随时可以舍弃。在重新纯洁教会组织的过程中，天命的神权逐渐成为“自然神论”的神权，“神”成为了天上的“理型世界”，即“概念世界”。天命教会的神学中理性成分的占比更高了。

在启蒙运动的论战中，天命教会的“神”成为完全形而上的客观唯心存在，为后来德国古典哲学的“理性”“历史意志”等概念打下了基础。于此，天命教会开始“去神化”。

十八世纪下半叶，在天命教会的领导下，美洲移民与原住民联合起来，建立了美国；法国经过和平渐变，成为资本主义国家。天命教会主导世界的“天命体系”开始形成，在其影响下，远东的大清帝国紧随其后，资产阶级开始发展。到了十九世纪上半叶，欧洲普遍完成了资本主义改革，革命的道路被舍弃了，同时工人运动开始发展。

1850年，与共产主义者同盟会晤后，奥托着手完善资本主义制度，因为他意识到资本主义还有很长远的未来，它的潜力还未到头。在起步阶段，奥托严厉制止了童工现象，颁布了教会法保护工人利益，对各国违反教会法的立法行为进行了制裁，规定了标准工时与工作卫生条件等新权益，并且以低价、低息，甚至无息将天命的科学技术推广到全球，避免低生产效率带来的社会问题，因此联合开启了第一、第二次工业革命。

十九世纪末二十世纪初，欧美各国、大清帝国、日本帝国等主要强国完成了两次工业革命，并逐步清除封建残余，以和平方式向资本主义国家过度。部分帝国改革为资本主义共和国，甚至走向社会主义。

从1900年开始，世界迎来了“天命体系的和平”。

世界各国的政治经济发展不平衡被天命教会调整了，后者成为当之无愧的无冕之王。天命教会以遍布全球的教堂、跨国企业等形式，全面影响了人们的思想与经济生活；复杂的政治关系网与历史积淀，使得天命教会间接控制了各国的议会与政治风向；最高主教出席重要国家领导人的就职仪式，已然成为获得合法性的必需。

此外，不老的最高主教被人们视作“本应如此”予以接受。

战争逐渐消弭，而在未来战争想必也难以发生，生活一定会越来越好，天命教会将保护所有人，崩坏虽然可怕，但我们必将胜利——这种乐观主义思想颇为风行。另外，“天命骑士”更名为“女武神”，女性的社会地位再度提高。由于常备军的需求越来越少，男性士兵也越来越少，社会认知甚至向“男文女武”的方向发展。

这种和平，似乎可以延伸向无止境的未来。

终于，奥托忙碌了数百年，取得了人人歌颂的“神的统治”，为自己的研究确保了和平的环境与充足的资金，还有源源不断的女武神与全球顶尖的科研人员。他总算将世界的科技水平提升到了量产机甲的地步，下一步便是量产女武神装甲，再来就是量产克隆体……一步步攀升至“死者复活”的境界。奥托数百年不眠不食的刻苦努力，似乎有了回报，全球范围考古上纪元文明成为可能。

铺设已经完成，只剩下走完这条康庄大道。

可是，崩坏意志的暗影逼近了这个世界。█████预言1952年，柏林第一次崩坏。奥托命令天命教会全面戒备，并在柏林刚刚发生崩坏后，捕获了唯一生还的男性，判定他为疑似律者。在进行三年的试验未果后，奥托将他下放到北美第四十二研究所。这个决定后来证明是极大的错误。

在1955年的天命北美分部，一种新的思潮正在崛起。

奥托缔造了天命教会领导人类五百年的历史，从文艺复兴到工业革命，每一次人类历史的重大事件都有天命参与，甚至是主导。“天命体系”创造了无所不包的全球秩序，将宗教与科学融合，成为超国家的秩序与进步的化身。这也就意味着，国家失去了“自由”。民族主义的勃兴姗姗来迟，在这个移民国度，反抗既定秩序的风波正在酝酿。

这次剧变的导火索是天命北美分部发现黄石的前文明遗迹。

崇尚研究自由和决断自由的北美分部独自开展了研究，没有移交罗马的天命总部。这种事自然不可能瞒住奥托，他得知后十分警戒，对南希·爱迪生的怀疑逐渐加深。奥托打算故技重施，推行纯洁天命教会的运动，让爱迪生尽可能纠结潜在的反对派，然后一网打尽。此外，为了保险，奥托将当时的王牌女武神蕾安娜·布里甘缇亚派往北美坐镇。

当知晓北美分部要进行实地实验时，奥托意识到收网的时刻到了。不过，北美分部汇集了最优秀的一批科研人才，奥托不希望随便失去绝佳的劳动力。于是，他亲自访问北美，会见了瓦尔特·乔伊斯等人，并在此调研期间觉察到了北美分部的“自由主义”风气，大为震惊。奥托担忧第一律者的能力是模因（meme，指文化的基本单位，通过非遗传的方式，特别是模仿而传递），如果模因传播全北美分部，那损失无可估量。

在劝告北美分部回心转意失败后，奥托返回罗马，并命令蕾安娜解决掉这批未来逆熵的核心成员。但是，蕾安娜拒绝了命令。奥托立刻联系█████前去说服他的徒弟，但蕾安娜去意已决，踏上从神的手中解放人类历史的道路一意孤行。她不是想背叛天命，而是想证明北美分部的“自由”对天命教会的“秩序”有极大的补充价值。

█████没有阻止爱徒的离去，这是她自由意志的选择。

然而，奥托可不管那么多，既然█████劝服无力，他便亲自动用权限，接管了蕾安娜的魂钢身体，破坏了实验现场，杀死了爱迪生。这件事虽然隐瞒住了，但爱迪生的死激化了北美分部与总部的矛盾。奥托遂决定对北美分部进行大清洗，并将第一律者从软禁变为监禁，联系赤鸢仙人与█████将其杀死——实验材料过于危险，不能继续留着。

可是，在奥托的命令文书下达之前，北美分部已然宣布“独立”了。阴谋失败后，奥托决定破釜沉舟，抛弃整个北美分部，彻底抹杀知晓“模因”的所有人。蕾安娜最终为了守护她所希望的“自由”，抵挡了崩坏能裂变弹，壮烈牺牲。理所当然，不能理解此事的奥托将原因归咎给第一律者，所以█████在蕾安娜逝世后，立刻追上了流亡的准“逆熵”，将第一律者击杀，但未摧毁其律者核心。

这件事故至此完结，天命教会称之为“感恩节事件”。

这件事大大提高了奥托的警惕性，他执意将上纪元的所有研究都收归天命教会独占，对考古学界进行垄断，并全力打压逆熵。奥托垄断了魂钢的研究，并为了加强垄断，他制造出Animus（可以阅读使用者的基因记忆，并将其投影成一个三维世界的虚拟现实机器），用于还原与保存符华的记忆，加深对上纪元的了解。

五百年以来，天命教会一直维持极低的贪污腐败记录，几乎不存在丑闻。女武神的素质经过全球层层筛选，生还率较高的A级以上女武神经过世代更替，逐渐形成了家系，保证了队伍的纯洁性，甚至夸张到1990年全球B级以上女武神只有两百多位的地步。一方面是天命教会的人事体制十分先进，另一方面是不忠诚的个体都被贬谪、失忆、流放或抹杀了。

二十世纪末，奥托成功垄断了圣遗物和神之键。目前已知的所有圣遗物，与绝大部分神之键都被天命掌控。所有王牌资质的女武神都交给█████教导，一般资质的女武神都学习赤鸢仙人的简化版太虚心法（内含上纪元的养心法），加之思想教育体系多管齐下，既保持战斗力，又确保对天命教会的绝对忠诚。

凡是动摇天命教会的“天命体系”之秩序者，他都毫不犹豫地将其消灭。他坚信天命之道是正确的，即便它不是唯一的。兴许，逆熵想将人类历史从天命的控制中解放，让世界变成多极化的自由之地——那可能也是正确的，但谁想让世界跳到另一条正道上去，谁就是他奥托的敌人。

1972年，奥托的“复活大业”取得了阶段性胜利——融合了圣女DNA的数百具实验体中，编号为A-310的个体拥有了完整的自我意识。这使得奥托对她极其疼爱，甚至取名为“德丽莎”，不但在任务中多加关照，还把圣女曾使用的武器“犹大的誓约”给了她。

可是，从那之后，复活计划再无进展。奥托只好承认自己陷入了僵局，不得不暂时转移工作重心，开始研制“机械降神系统（Deus Ex Machina）”。后来，西琳的数据让他开始探索平行宇宙，并在无止境的摸索中寻到了一些特殊的位面。譬如，他发现了一个充斥着类似“神速力”的位面，并将其原理运用到了女武神装甲上，制造了“时空断裂系统”。

在各大研究所的孜孜以求下，于鲜血和尸体中诞生了人工圣痕系统。该系统极大地改变了女武神的战斗力取决于家族基因的遗传与变异的局面，平凡女性也能成为B级女武神，甚至A级。这使得大批有志于对抗崩坏，却天赋受限的女性能投身于这项伟大事业，导致女武神人数激增，在2010年天命教会的B级以上女武神超过了一万名。

截至（第二律者复活导致的）2016年“大崩坏”，天命教会遍及全球两百多个国家与地区，将世界导向了数百年的和平与稳定，在政治、经济、思想文化上整合了地球资源，最终一致用于对抗崩坏与复活圣女。凡是阻止后者的人，都被秘密抹杀了。

人们可能无法想象没有天命教会的世界会是什么样子，全球超过六十亿人是教会的“平信徒”（记名会员），有超过十亿人直接或间接为天命教会服务。

首先，天命教会握有极为庞大的财产，教堂、医院、福利院、学校等许多社会公益设施都是教会在运转，而其中大部分设施的土地是国家永久转让给教会的，堪称国中之国。尤其是教堂，主教座堂享有治外法权，所有暴力行动在教堂地界禁止实施。

其次，民用先进科技为教会附属的跨国企业掌控，因为不存在地域性，所以这类跨国企业极大冲击了贸易壁垒与进出口限制，推动贸易全球化。此外，重要的民生工业中，天命教会与地方当局合作，保持一定的垄断性。这在本质上是互相监督，而这种监督形式渗入各种官方重要机构与组织。

再次，天命教会的“科学发展伦理委员会”是限制科学过度发展，避免超前地打破人类伦理的机构。姑且不论它对奥托存不存在限制力，但在禁止部分违反当下人伦的科学实验上作出了努力。在全球范围内，以猴子、猩猩等动物为对象的新型实验，都需要这个委员会加以审查。

“天命最高法庭”近百年来都是全球的终审法庭，不仅可以受理教会内部的违法行为，甚至对于一般民事、刑事，乃至国家仲裁都具有强制力。若有对本国终审判决仍存异议者，可以向天命最高法庭递交申请。此为终审判决，可以无条件推翻世俗政权的判决结果。

最后，由于全球事务极为繁多，报送给最高主教的都不是小事，奥托平均每日只有一个小时的冥想（休息）时间，其余二十三小时都处于工作状态，全年无休。必要时甚至会依靠█████的秘仪，拉伸时间，有时为了及时反馈给下属，一日工作数百小时并不罕见。当现代配备了超级电脑与人工智能，并依靠大数据与网络共享提升了“内阁成员”的办事效率之后，奥托才终于能有更多时间用于推进“复活计划”。

所以，逆熵反对天命以控制世界的方式来对抗崩坏。对于逆熵而言，人类对抗崩坏是为了人类，而天命为了对抗崩坏却忽略了人。哪怕人的概念在不断变化，逆熵也不愿轻易放弃在当下尝试追求人类集体的自由。

在“大崩坏”后，天命教会在奥托的领导下，通过新联合国彻底控制全球。天命教会成为全球一体化的超国家实体的头脑，这已然毋庸置疑了。那之后，曾隐于幕后的三贤人制度搬上台面，奥托作为“最高主教”，与“最高导师”█████、“赤鸢仙人”符华共治天命教会。只不过，“天命之战”后，符华被认为精神失常而软禁于天命总部，强制接受治疗。

“太虚山之盟”缺少了“太虚山”，天命教会最高领导层的现状，令人唏嘘。

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