九章之九 悲回风

先秦 · 屈原

原文：悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤；物有微而陨性兮，声有隐而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘；万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳；鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。故荼荠不同亩兮，兰芷幽而独芳；惟佳人之永都兮，更统世以自贶。眇远志之所及兮，怜浮云之相羊；介眇志之所惑兮，窃赋诗之所明。惟佳人之独怀兮，折若椒以自处；曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙；终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮，聊逍遥以自恃；伤太息之愍怜兮，气於邑而不可止。纠思心以为纕兮，编愁苦以为膺。折若木以弊光兮，随飘风之所仍。存仿佛而不见兮，心踊跃其若汤；抚佩衽以案志兮，超惘惘而遂行。岁忽忽其若颓兮，时亦冉冉而将至；薠蘅槁而节离兮，芳以歇而不比。怜思心之不可惩兮，证此言之不可聊；宁溘死而流亡兮，不忍此心之常愁。孤子吟而抆泪兮，放子出而不还；孰能思而不隐兮，照彭咸之所闲。登石峦以远望兮，路眇眇之默默；入景响之无声兮，闻省想而不可得。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解；心鞿羁而不开兮，气缭转而自缔。穆眇眇之无垠兮，莽芒芒之无仪；声有隐而相感兮，物有纯而不可为。邈漫漫之不可量兮，缥绵绵之不可纡；愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱；凌大波而流风兮，托彭咸之所居。上高岩之峭岸兮，处雌霓之标颠；据青冥而摅虹兮，遂倏忽而扪天。吸湛露之浮源兮，漱凝霜之雰雰；依风穴以自息兮，忽倾寤以婵媛。冯昆仑以瞰雾兮，隐岷山以清江；惮涌湍之磕磕兮，听波声之汹汹。纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪；轧洋洋之无从兮，驰委移之焉止？漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。汜潏潏其前后兮，伴张驰之信期。观炎气之相仍兮，窥烟液之所积；悲霜雪之俱下席，听潮水之相击。借光景以往来兮，施黄棘之枉策；求介子之所存兮，见伯夷之放迹。心调度而弗去兮，刻著志之无适。曰：吾怨往昔之所冀兮，悼来者之惕惕；浮江淮而入海兮，从子胥而自适。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹；骤谏君而不听兮，任重石之何益？心絓结而不解兮，思蹇产而不释。

注释（赏析）：悲痛回旋之风摇落蕙草，我心中郁结内自感伤。物有因美好而本性凋丧，声有因隐微而不能起唱。何以彭咸产生的思想，与其心志相联系能始终不忘。遭遇万变其中情由岂能遮盖，虚伪做作又怎能保持久长。鸟兽鸣叫呼号它们的同类，鲜草枯苴杂合就没有芬芳。鱼儿叠起鳞片自己显示特别，蛟龙隐藏起它身上的纹章。苦荼甜荠不在一块田里生长，兰草芷草在幽深处独含清香。想那佳人是永久美丽的，经过几代之久能自求多福。远大的志向所达到的高度，爱白云在天空自由飘浮。耿介抱着远大志向感于世事，私下赋诗来明白倾诉。想那佳人与众不同的胸襟。折采杜若申椒自我安排。屡屡悲慨哽咽连声叹息，独自隐居伏处思绪满怀。涕泪交流真是十分凄凉，思量着难以入睡直到天亮。过尽了漫漫的长夜，留着的这点悲哀仍不消亡。醒来后从容地周游四方，姑且以逍遥自在自我支持。伤感叹息实在太可哀怜，心气郁闷总不能停止。纠合忧思之心作为佩带，编结愁苦之情作为背心。折下若华之木遮蔽日光，任随飘风乱吹循着各种路径。存在的事物迷迷糊糊辨不清，心却跳跃着有如汤水沸腾。抚着玉佩衣襟抑制激动的心情,怅惘失意中便动身出行。岁月匆匆有如水流，老年也缓缓地将要到来。白薠杜蘅枯槁而节节断离，芬芳鲜花已消歇不再并开。可怜思念之心不能止住，证明这些谎言不可信赖。宁愿忽然死去从流而亡，不忍心再作此常愁之态。孤独的人悲叹着拭去泪水，被放逐的人受贬谪不能返回。谁能满怀思念而不心痛?清楚地听说彭咸的所作所为。登上石山向远处嘹望，道路纡远而又静默。进入光影声响都无回应之地，听闻省视思索一无所获。愁思郁郁没有一点快乐，居处总戚戚悲凉不能自解。心中有所束缚挣扎不开，血气缭绕自我纠缠打结。静穆时渺渺没有边际，苍莽处茫茫没有形态。声音隐蔽而能相感应，事物纯美却每多无奈。渺渺漫漫不可量度，悠悠长长不可收束。愁心深重常自感悲痛，疾飞高远也并无欢娱。乘着大波顺风而流，将托寄在彭咸所居之处。登上岩石高高的陡峭河岸，处于雌霓副虹的高颠。依凭着青天舒展一道彩虹，于是刹时间已摸到苍天。将浓浓成团的露水吸饮，用纷纷凝结的寒霜漱口。倚着天上风的穴口休息，忽然全部了悟因而悲忧。凭靠着昆仑山下视云雾，依傍着岷山看清江流。害怕急流中水石撞击之声，听着涛声汹汹的怒吼。心思纷纷乱乱没有规律，精神迷迷惘惘没有头绪。波涛互相倾压难以趋从，连绵起伏奔流着哪儿停住?心如飘浮翻飞一上一下，像两翼在左右摇动拍击。像泛滥的大水前后奔涌，伴着涨落定时的汛期。观看那火焰与烟气相因而生，窥察那云朵与雨滴所以集积。悲慨霜与雪一起降下，听着潮水波浪震激。我借着光与影来来往往，使用棘刺做成的弯鞭驾御。去寻求介子推隐居之地，再见一见伯夷放逐之处。心里惆怅不已忧思难除，意志坚决哪儿也不会去。煞尾：我怨恨往昔的那些期望，悲悼未来更戒惧警惕。浮长江过淮水向东入海，追随伍子胥自求适意。眺望大河中的沙洲水渚，悲伤申徒狄的高尚事迹。屡屡劝谏君王而不被听从，抱着重石自沉又有何益。心头打了死结不能解开，思理壅塞终究没法清理。(据姜亮夫译文改译) 1.回风:旋转之风。摇:撼动。蕙:香草。2.冤结:郁结。3.微:隐行。陨:落。4.隐:隐微。先:当为"失"字之误。倡:即"唱"。5.造思:犹设想。6.暨:与。介:系。不忘:指不忘志向。7.号群:号呼同类。8.苴(ju1居):已死之草。比:比合。9.葺:重叠累积。10.文章:文彩,花纹。11.荼:苦菜。荠:甜菜。12.佳人:屈原自称。都:美盛。13.更:历。统世:继世。贶(kuang4况):赐。自贶,犹言自求多福。14.眇:通"渺",遥远。眇远志,高远的志向。15.相羊:同"徜徉"。飘流不定的样子。16.介:耿介持守。惑:一本作"感",可从。17.窃:私下。18.佳人:屈原自称。独怀:胸怀与众不同。19.若:杜若,一种香草。椒:申椒,香料植物。自处:自我安排,自我料理。20.曾:屡次。歔欷(xu1 xi1虚希):叹气,抽噎。嗟嗟:叹息声。21.凄:凄伤。22.曙:天将明。23.曼曼:长。24.掩:留止,停留。不去:不能去怀。25.寤:觉醒。周流:周游。26.恃:借为"持"。自持,自我支持。27.太息:叹息。愍(min3悯):哀怜。28.於邑:即"郁悒"。29.糺(jiu1纠):"纠"的假借字。合。纕(xiang1香):佩带。30.编:结。膺:本义是胸,引申为护胸的背心。31.若木:古代神话中的树名。32.仍:因,循。33.存髣髴:指事物看不清楚。髣髴,通作"仿佛"。34.踊跃:跳动。汤:沸水。35.佩:玉佩。衽:衣襟。案:抑。36.超:举。惘惘:失意惶遽的样子。37.曶曶:同"忽忽",指时光匆匆而过。颓:水下流。38.旹:即"时",此指老年。冉冉:渐渐。39.薠(fan2烦)蘅:白薠、杜蘅,两种香草。槁:枯。节离:草枯则节节断落。40.歇:消失。以:已。比:比并,指香花并开。41.怜:爱怜。惩:止。42.聊:赖。43.溘死,忽然死去,义较佳。44.孤子:屈原自称。唫:古"吟"字。抆(wen3稳):拭。45.放子:被国君放逐的人,屈原自称。46.隐:痛。47.照:当从一本作"昭",清楚。所闻:指听说的彭咸故事。48.峦:小而尖的山。49.眇眇:同"渺渺"。远的样子。50.景:同"影"。51.省:察看。52.无快:不快乐。53.居:疑为"思"字。54.鞿(ji1机)羁:马缰,此处指受拘束。形:当从一本作"开"。55.缭转:缭绕。自缔:自结。56.穆:静。57.芒芒:同"茫茫"。仪:容。58.隐:微。感:感应。59.不可为:不一定有所作为。60.藐:同"邈",遥远。蔓蔓:同"漫漫"。不可量:无法估计。61.缥:高远。緜緜:连绵不绝。纡:萦绕。62.悄悄:忧愁的样子。63.翩:疾飞。冥冥:渺远。64.凌:乘。流风:顺风而流。65.托:托寄。66.峭岸:陡峭险峻的崖壁。67.雌霓:虹之一种,即副虹。《尔雅·释天》邢昺疏:"虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹；暗者为雌,雌曰霓。"蜺,同"霓"。标颠:顶点。68.青冥:青天。摅(shu1):舒。69.儵(shu1)忽:顷刻之间,忽然。儵,同"倏"。70.湛露:浓重的露水。浮源:姜亮夫《屈原赋校注》谓当作"浮浮",露浓重之状。71.漱:漱口。凝霜:浓霜。雰:即"氛"。72.风穴:古代传说中的洞穴名,相传北方寒风自其中而出。73.忽倾悟:忽然全部了悟。婵媛:同"啴咺(xuan3选)",忧伤。74.冯(ping2凭):凭靠。瞰:俯视。75.隐:依凭。清江:看清江流。76.惮:惧怕。涌湍:急流。礚(ke1渴)礚:水石撞击声。礚,同"磕"。77.洶(xiong1)洶:波涛声。洶,即"汹"。78.纷:乱。容容:同"溶溶",水流动的样子。无经:没有常规。79.罔:通"惘",怅惘。无纪:无纪纲。80.轧:指波涛互相倾压。洋洋:水大的样子。81.委移:同"逶迤"。水流弯曲的样子。82.漂:同"飘"。83.遥遥:摇来摇去。遥,通"摇"。84.氾:同"泛"。潏(yu4玉)潏:水涌出的样子。85.伴:"判"的假借字,判别。张弛:涨落。信期:潮汐的汛期。86.炎:热。相仍:相因。87.烟:上升之气云。液:下降之液,即雨。积:结,聚。88.黄棘:棘刺。枉:曲。89.介子:介子推,春秋时晋文公的臣子。所存:此指介子推隐居之处。90.伯夷:商末孤竹君的长子。因反对周武王灭商,不食周粟,饿死在首阳山。放迹:放逐之处。91.调度:姜亮夫《屈原赋校注》云:"此犹言惆怅也。"弗去:不能决。92.刻著志:意志坚决。适:往。93.曰:即"乱曰"。94.冀:希望。95.悐(ti4惕):同"惕",警惕。96.子胥:伍子胥。传说伍子胥被迫自杀,吴王夫差将他的尸体投入江中。自适:顺应自己的心志。97.申徒:申徒狄,殷末贤臣。屡次进谏,纣王不听。抱石投河而死。抗:同"亢",亢迹,高尚的事迹。98.骤:多次。99.重任石:当作"任重石"。任,犹抱、负。100.絓(gua4挂)结:打了结。101.蹇产:纠缠阻塞。释:消解。 【赏析】 《悲回风》以句首名篇。本篇也存在真伪之争，南宋魏了翁《鹤山渠阳经外杂抄》以本篇风格不似屈原而像宋玉、景差之作而怀疑本篇为伪作，明代许学夷《诗源辨体》以语气不似屈原而提出疑问，吴汝纶《古文辞类纂点勘记》，以本篇文字太奇而疑为伪作，后来陈钟凡《楚辞各篇作者考》、陆侃如与冯沅君《中国诗史》、刘永济《屈赋通笺》、谭介甫《屈赋新编》、胡念贻《屈原作品的真伪及其写作年代》，也从各个角度认为本篇不是屈原所作。当然他们列举了许多理由，但我们认为，这些从语言、风格、文字、语气各个角度提出的观点还不足以推翻王逸以来认定本篇诗歌是屈原所作的观点，不足以剥夺屈原的著作权。 关于本篇的写作时间，也有作于怀王及顷襄王时共四种意见。第一种意见，陆侃如《屈原评传》认为是楚怀王十六年(前313)放逐汉北时所作；第二种意见，林云铭《楚辞灯》、夏大霖《屈骚心印》、***《屈原研究》认为是顷襄王六至七年(前293--前292)间作品；第三种意见，蒋骥《山带阁注楚辞》认为是自沉泪罗的前一年秋天；第四种意见，王夫之《楚辞通释》、王闽运《楚辞释》认为是屈原自沉时所作，为屈原绝笔。以上诸说，以蒋骥之说最为近似。因为篇中流露出的那种感情，可判定在自沉汨罗前不远之时。关于本篇主旨，汪瑗《楚辞集解》说：“此篇因秋夜愁不能寐，感回风之起，凋伤万物，而兰茝独芳，有似乎古之君子遭乱世而不变其志者，遂托为远游伤古之辞，以发泄其愤懑之情。”讲得是比较好的。 全篇共分五段。 从开头至“窃赋诗之所明”为第一段。因回风摇蕙的季节气候，联系对忠贤见斥的现实悲哀，指出君子始终是光明正大的，与万变其情的小人不同，同时表明了自己终不改悔的坚定胸怀。“悲回风”四句，前二句是说在回风震荡之中，凋陨了蕙草的微弱生机。后二句是说，这回风的初起，是有隐微的声音倡之于先的。这是即景生情，托物起兴，钱澄之《庄屈合诂》说：“秋风起，蕙草先死；害气至，贤人先丧。”可谓得矣。“夫何彭咸”四句，表达了自己对古代贤臣彭咸的无限思念仰慕之情，并说，虽然天下之事万变，但真相怎么能够掩盖得了，虚伪哪能保持长久?“鸟兽鸣”六句写秋冬之景，似都有所指称。“鸟兽鸣以号群”、“鱼葺鳞以自别”是说物以类聚，不相杂厕。用以比喻君子和小人之不能共处。“草苴比而不芳”象征奸佞在朝，同恶相济。“蛟龙隐其文章”比喻贤人远引，文采不彰，两两相对，交错成文。下面二句先以苦菜与甜菜不能种在一起，亦喻贤人处乱世，虽无人知，但不因此而改变其芬芳的节操。“惟佳人”六句意思又进一层，谓自己眼界高远，以古人彭咸等自期，然孤高之心却无所依傍，自己深微的意志不为别人理解。于是私下写作此诗，来明白地说出其中的道理。 从“惟佳人之独怀兮”至“昭彭咸之所闻”为第二段。写自己在放逐时感到十分孤单，但仍然爱国忧时，因此弄得心烦意乱。“惟佳人”四句，姜亮夫谓“言隐居伏处而独自思虑，无人知也”(《屈原赋校注》)。“涕泣交”八句王夫之释为“宵而不安于寝，旦而不怡于游，终不释于怀抱”(《楚辞通释》)。所见极是。“糺思心”二句形容自己忧思之深切，这就像后世辛弃疾所谓“一身都是愁”(《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》)也。“折若木”二句，上句说自己求神木以遮蔽日光，象征自己曾力求韬光养晦，下句说自己随着飘风的牵引。任从它把自己吹到哪里，意指心情之空虚。“存髣髴”二句接着形容自己极端愁苦，有时陷入不闻不问、万念俱灰的枯寂状态，但有时又激动起来，心跳不止。“抚佩袵”二句意为勉强抑制自己的悲愁，茫无目的，踽踽而行。“岁曶曶”四句承“遂行”之后，写“行”中所见，时序迁流，众芳摇落，触目惊心，益深忧虑。“怜思心”四句言自己长愁的原因。“孤子唫”四句，姜亮夫《屈原赋校注》云：“此言思心既不可创伤，则惟存一死。”又引蒋骥《山带阁注楚辞》云：“所以然者，秦关不返，孤臣有故主之悲；南土投荒，放子无还家之日，此固交痛而不已者也。安得不为彭咸之所为乎?” 从“登石峦以远望兮”至“托彭咸之所居”为第三段。本段写自己生意已尽，死志已决。“登石峦”四句言自己登山远望，一片寂静。楚国本是个强国。上下本应忧勤警惕，奋发图强，然而现在既不见行动，呼之又不闻其反响，

作者介绍：屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳（今湖北秭归），名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

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