六圣齐聚昆仑山，议三皇五帝帝师

却说，纤阿出世。

青华帝君如此，就多谢道友代本君下洪荒了！

纤阿：吾会尽力！

纤阿下了洪荒。

她化为一道青光直奔东海金鳌岛。

截教金鳌岛—碧游宫。

通天教主睁开了眼，对身边的水火童子说道：

上清通天：你青华师姐来了，你在宫外请她直接进来即可。

水火童子：是，老爷！

水火童子等了没多会儿，果然一道青光在天边飞来。不一会儿就到了眼前。

不过这位女子虽然像青华师姐，不过好像哪里不太像。

水火童子：师姐，老爷让你直接进入宫中即可。

纤阿：好，多谢水火师弟。

纤阿：弟子纤阿拜见老师，老师万寿无疆！

通天教主一看，原来是自己的弟子青华的化身。

上清通天：哈哈哈，不必多礼！

上清通天：在天庭可还好？

纤阿：本尊在天庭一切皆好。

纤阿：此番本尊让我下界，也是想念老师和师门。

上清通天：哈哈哈，你有心了。

上清通天：你可前去白宫。

纤阿：多谢老师，弟子告退！

上清通天：这个青华啊…

且说，人间有三皇。

此时就是即将到来三皇时代了。

人族第一位人皇——天皇伏羲。

三皇之人，人教、阐教、截教、西方教都不能插手，但是，三皇五帝之师可以谋划一番。

所以，为此，各位圣人又要商量此事了。

通天教主也是前往了昆仑山。

上清通天：二位师兄。

自从分家，阐教、截教矛盾非但没有消退 而是更加水火不容…

尤其是截教更讨厌阐教了。他们总是会感觉自己是被赶下来的。

太清老子：通天师弟。

玉清元始：哼！！

接引：三位道友。

准提：三位道友安好啊…

接引准提另立旁门西方教，这就相当于鸿钧道祖不再是他们的老师了。与鸿钧道祖的玄门这一脉没有关系了。

也因此他们不再是“师兄弟”。

不再称呼三清“道兄”。

女娲：三位师兄，二位道友。

太清老子：师妹。

玉清元始：师妹

上清通天：女娲师妹。

接引：女娲师妹

准提：师妹！

这西方的接引准提当初在紫霄宫时，座位明明在女娲之后，收徒时，也是在女娲之后，为记名弟子罢了。

但是，他们二人从来没有喊过什么女娲师姐。

可能在女娲成圣时，喊过女娲圣人或女娲娘娘。

但是他们成圣后……就……

女娲为六圣之中“唯一”一位“势单力薄”之人了。没有帮手。

所以，这就注定了女娲是个“墙头草”，哪里有好处，帮哪边。

女娲：此次人族当有三皇五帝。

女娲：我要一尊人皇之位。

准提：什么？！！

太清老子：可以。

老子知道，女娲要的那尊为了她的哥哥伏羲。

接引：………

准提：…………

准提：他们懒得再反对了。

太清老子：其余人皇之人选都为天道注定，不可更改。

上清通天：三皇当有三位帝师，我截教要第一位吧。

太清老子：可。

太清老子：那我人教要第二位吧。

玉清元始：我阐教为最后一位人皇帝师！

接引：………

准提：…………

女娲：————

准提：那我西方教要三尊五帝之帝师。

接引准提争不过三清。只得选五帝的帝师。

玉清元始：什么！！！

太清老子：可

元始天尊与通天教主也没有反对。

太清老子：剩余二位五帝之师，就各凭机缘吧。

玉清元始：善。

通天教主无所谓。

上清通天：善！

接引：好。

准提：嗯。

各位圣人没有什么事儿了。除了元始天尊以外，都各自回去。

召唤来大弟子多宝道人。

多宝：老师召弟子来，可是有事吩咐。

上清通天：此次六圣商定人族当有三皇五帝。

上清通天：三皇为天皇伏羲，地皇，人皇。

上清通天：三皇五帝除了伏羲外，其余都未可知。

上清通天：不过，商定了帝师分配。我截教为第一位人皇之师，即天皇。

上清通天：为师命你前去人族，找到伏羲转世，收他为徒，好生教导，不可坠我截教威名。

多宝：是，弟子谨遵师命！

作者：《太平御览》卷七十八引《诗纬·含神雾》:大迹出雷泽,华胥履之生宓牺。

作者：雷泽，在山海经中有记载，说雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则雷。

作者：那么从雷泽里面出来的这个大脚印，显然就是雷神留下的。雷神是龙身而人头，华胥氏感应受孕，生下来的伏羲，司马贞在《史记补三皇本纪》中说他是蛇身人首，所以毫无疑问，伏羲是雷神的后代。

作者：无独有偶，在西南的少数民族中，也流传着伏羲女娲兄妹得到了雷公赠的牙齿，变成了葫芦逃过大水，最后繁衍人类的故事。所以，伏羲和雷神的关系，确定无疑。

作者：伏羲出身雷族，后来成了五方上帝中的青帝。吕氏春秋中载：太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。句芒，少皞氏之裔子曰重，佐木德之帝，死为木官之神。

作者：剔除其中的神话成分，可见，伏羲氏，很可能是东方部族的首领，东方在五行属木，色属青，所以伏羲被后世作为东方上帝所祭祀。

作者：至于伏羲的功业，可以说不甚枚举， 古者包犠氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”《绎史》卷三引《古史考》：“伏羲制嫁娶以俪皮为礼。”《潜夫论五德志》：“（伏羲）结绳为网以渔。”《楚辞·大招》：“伏羲氏作瑟，造‘驾辨’之曲。

作者：根据古籍的记载，伏羲的功业第一，制八卦。第二：确定娶嫁的婚俗。第三：织网。第四：发明了瑟。

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