第十二章：她是我的劫

是啊，她是我的劫。

入世渡劫的人是我，她是我的劫，我渡的是劫也是她，渡劫亦是渡她。

此时，天色渐渐暗了下来，残阳如血，朦胧慢慢地笼罩整个城市，天边只剩下一道晚霞。荧红的光笼罩着钟璃，把他的影子拉长。

钟璃满脸泪痕已经伤心哭泣的不成样子，穿着一件打满补丁的藏蓝色的沾满了灰尘和污垢的外套，他抱着雨殇伫立在街道上瑟瑟发抖，怅然若失的双眸染上了些微失神，静静地看着睁眼轮班的红绿灯顾此失彼的面对来来往往的车辆。

百川东到海，何时复西归？钟璃也不是不知道一个人的一生可能会经过很多劫难，历经劫难的痛苦想必也会很多，但是只要心存梦想和感恩，能够沉静下来思考，就会自强不息。

钟璃仰头问道：“如何才能如你般睿智？”

那个熟悉的声音回答道：“佛是过来人，人是未来佛。”

佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，饿鬼，地狱，天，阿修罗，人，饿鬼，地狱．为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

想来这人世间芸芸众生都希望参透人生真谛，那么也只有真真切切的体验痛苦之后才会参透和顿悟。这个世界是娑婆世界，而此时钟璃似乎也已以婆娑的姿态看世界。

钟璃仰头看着天空，轻声回应道：“我不信佛，我的造化还不够，参不透佛，我也只是一个贪念红尘的世俗之人，所以，我是不会跟你走的。”

那个熟悉的声音响起：“人生也不过是一场修行，你要懂得放下。”

“放下……哼。”钟璃冷哼一声继续问道：“那你又何曾放下过？”

千百年来，还从来没有过任何人质疑过自己，更没有谁指责过自己的过去和未来。当然了，天下之大也是无奇不有，至今为止好像也只有那只猴子曾经有过那么一次。今天再次听到钟璃这么问自己的时候，而佛陀明确、详尽讲过，念是能回忆起多少多少天、多少多少年以前的事情。这是清晰、有力的观智，或者说究竟法的定力之下，心能够取到多久远的过去的想。

这种定力像是一个背景一样，心好像保持在究竟法的所缘上，而又能够转向世俗意义上的对象。就像是一个人在持续稳定地专注如出息的风界，这个定力非常深入、稳定，他能够保持这种定力不动摇，而去知道粗的目标，能够在这种状态不被很大改变的状态下去生起想。

这就是禅修当中正确地观照、如法地观照，而不被贪、忧等不善法动摇的原因。

他一直都是这么认为的，只要心有很强的正念，又能够在这个正念不动摇的状态下生起带有择法、倾向于法、倾向于涅槃、倾向于不动摇的想。

而也正是这种观照被多做，不断不断地实践，一直实践到心能够取到许许多多过去的想，都能够如理作意、清净地知道而不动摇，这时，就可以说是观智来到了成熟。

他此时也似乎好像看到了自己曾经的过往、过往对于禅修者来说，都变成了如理作意，都由过去的混沌、充斥了贪、忧和无明，变成了透彻的、清净的、能够一致地不需要疑惑地洞穿的一个集合。

然而这个集合总结起来就是这样的结果：一切有生法，都有灭。一切行无常。这就是佛陀所教导的念，它能导向完全了知诸行法的特相。

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