以人为本的管理学

数千年前的一天

外面是阴霾重重、腥风血雨!

被关在羑里（商朝监狱，最早的国家监狱，在今河南省汤阴县境内）的姬昌似乎并没有受到多少影响，他静静地推演着被后人称为“周易”的术数！天下如他这般关注这个被外人看来没有什么人能够看得懂的东西不是很多，甚至可能就他一人（最多还有姜尚姜子牙），也可能正是因此他看透了殷商的气数，也正是因此他后来建立了周王朝，也正是因此他了解了一个王朝为什么会衰落，从而也找到了令王朝尽量延寿昌盛的秘诀（关键是他的不少后代王子并不能很好的遵守，大概这也算是气数吧）！

他为什么痴迷于易数！他从易数中到底参透了什么？

我觉得，后世的文王，当时的姬昌，当时的西伯侯，参透了建立一个王朝的秘密，更发掘了一个作为王朝统治者应该关注的东西。这，大概就是中国的管理之始吧！

人们研究中国的管理，总是从孔子书籍、诸子百家或者《易经》等开始，也就是说，总是从理论出发，实际上，理论总是对于历史的总结和感悟。这种态度、方法和路径不太有利于了解真正的中国管理。

真正的中国管理高手是王朝的统治者，他们才是中国管理的主要实践者，甚至是理论的原始创造者。君不见无论是孔子还是其他学者提出理论的时候举例都是举的优秀王朝统治者的例子吗？周王朝、汉王朝、唐王朝、清王朝等之所以能够持续数百年，不是一个运气的问题，也不是哪个帝王积了德行的问题，而是不能不归功于几个主要君主的管理能力。中华文明能够在王朝更迭的过程中没有夭折而繁衍持续数千年成为地球上延续时间最长的文明不是偶然的！就像研究美国企业的管理，一定是不仅仅读读彼得德鲁克、迈克尔•波特、亨利•明茨伯格的书就可以了，也不是上上哈佛、耶鲁就成了，一定是要研究研究美国政府以及通用电气、通用汽车、杜邦化工等企业是如何运行的才能够掌握真正的精髓，因为这些大师（比如德鲁克）的很多结论也都来自于此。

如果说，西方的管理精髓主要体现于大型企业的持续发展历史，那么，中国的管理精髓一定是展示在历代主要王朝的长寿进程中，在于中华文明的繁衍持续过程中。我们一谈到管理，常常就是西方的管理，确实，如果按照西方管理定义的话，自然中国过去无管理可言。实际上，中国的“治”就是管理，而且中国的管理很有成果，那就是王朝的长寿与文明的延伸。实际上，这也可能是欧洲很多王朝不能统一和持续的因素。人们往往关注《三国演义》中展现出来的管理智慧，甚至也写了一本又一本的书。实际上，那只是王朝更迭的插曲（历史短暂且管理业绩较差，倒是战争谋略和人事斗争权谋精彩纷呈），其展示出来的管理大智慧乏善可陈，勾心斗角是主题，对于王朝的持续而言，应该说是小智慧，真正的大智慧是构建王朝并使之持续，也就是我们今天说的基业常青。

以往研究中国的管理往往有两条思路：

一种是研究儒、法、道、兵等学说，认为这是中国的管理代表。实际上，他们都是管理学说的一个组成部分，真正的管理实践则是王朝的统治者和创造者。

另一种是研究帝王统治技巧，结果就是似乎中国的皇帝一心用在玩权术和整人上。实际上，这都是对中国管理的极大误解。王朝延续不会是自然而然的，一定有着管理的根源。很多人认为中国的管理关注人，而西方的管理关注事，这也是一种误解。中国管理关注人的目的在于维护王朝寿命，这是管理者的真正利益所在。西方关注事情也是关注人的事。某种意义上，以人为本是管理学上的伪命题，管理的就是人，你说，不以人为本还能以什么为本的？！因此是一个永远可以争议下去的话题。

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