第二十八章 辩论(上)

自主持人宣布开始之后，洛秋身为正方主辩，自然是先开口进行辩论，随后便是反方主辩杨萍开口辩论。只是让杨萍没想到的是，洛秋一上来就开始略带了点抨击西方文化的意味。

洛秋众所周知，中华文化有着泱泱五千年的历史，也有着各种各样的英雄人物涌现在我们的历史长河之中。每个朝代和制度的背后，都有着千千万万的人们抛头颅洒热血，守护着这个民族，守护着这个文化。只是在近百年的历史长河之中，由于中华文化在努力奋斗的道路上打了瞌睡的缘故，才有了给其他文化的可乘之机。

杨萍：众所周知，西方文化的崛起也不过是五六百余年。然而就在这五六百年的时间里，西方文明不仅在科技上却做到了以往五千年所没有做到的进步，也在经济上、文化上、人文平等上做到了几千年都没有进化出来的地步。然而就在这样的时候，东方遥远而古老的文明却还在忙于自娱自乐，还在忙于吃饭问题，还在忙于制作手工工艺。

在一番操作下来，正反方五个辩论基本全部发表完了自己的看法，此时便是自由辩论的时间了。

杨萍：请问正方主辩，在中华文化里面，中华文化为什么只注重于内在，而不注重于外表?难道是中华文化只有内在吗？

洛秋其实这个问题很简单。中华文化的谦逊文雅，不是靠外表才体现的。中华文化的谦逊文雅早在商周时期就已经开始有所体现了。儒家文化的核心乃是仁义礼智信忠孝悌廉恕勇让。仁即是中国古代一种含义极广的道德范畴，也指人与人之间相互亲爱。“仁”也作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。 义即是公正、合理而应当做的。而孔子最早提出了“义”，孟子则进一步阐述了“义”的范畴。孟子认为“信”和“果”都必须以“义”为前提。而“礼”即是中国古代社会准则和道德规范，春秋政治家子产最先把“礼”当作人们行为的规范。智即是代表着智慧、聪明，有才能和智谋。而孔子认为，有智慧的人才能认识到“仁”的意义，才能去实行“仁”。而信是儒家的伦理范畴。意为诚实，讲信用，不虚伪。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，也是其道德修养的内容之一。而忠是儒家的道德规范，就像孔子所说的“忠”一样，是指和别人所在的一种关系。尽力帮助别人叫做“忠”。对长辈、老师和领导的尊重也算是一种“忠”。然而对于“孝”而言，主要指敬奉父母、善事父母。儒家认为孝是各种道德中最根本的。因为孝是维护中华文化在家庭关系中的表现，几千年的中华文化中，“孝”一直视为美德。悌也是儒家的伦理范畴，指敬爱兄长，顺从兄长。常与“孝”并列，称为“孝悌”。儒家非常重视“孝悌”，把它也看作是实行“仁”的根本条件之一。而廉是指当政之要在于兴一方，为政之要在于敢创新，治政之道在于求民安，施政之本在于洁自身。而恕是中国古代的伦理道德观念。“恕”要求推己及人，自己不想做的事，不强加给别人。在孔子的有关伦理学说中，“忠”与“恕”是并列的。因“恕”而得“忠”，为“忠”以行“恕”。“忠恕”是实行“仁”的方法，是“仁”的内容。而“勇”是儒家的重要道德范畴之一，也是指勇敢果断的品格 。孔子将勇看做是仁者所必备的条件，并且将勇与智和仁相并提。 “知 者不惑，仁者不忧，勇者不惧。而让字，指的是谦让、礼让。对人的谦让是中华民族的一种传统美德。在《孟子.公孙丑上》中，有这样的一段话:“无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

而这时，谷梦瑶也出来补了一下刀。

谷梦瑶：在内在的熏陶之下，中华文化自内而外都透露着仁义礼智信忠孝悌礼义廉耻廉恕勇让的气质，而不是西方文化所透露出来的自大、傲慢和无礼。只知小礼而并无大义。尤其是以世界文明自居的西方文明，在人类长达数万年甚至数十万年数百万年的文明史上有着像昙花一现一样的绽开的时刻，却终究会因为自己的傲慢和偏见彻底消失在漫漫而悠长的人类文明史上。

杨萍：中华文化有什么优点吗？除了谦逊礼让和悠长的文化历史底蕴以外，好像也没有什么东西可以值得炫耀的东西了吧？你们的科技、经济、文化、军事力量上跟得上西方文明吗？这些方面西方文明不还是在你们之上?中华文明现在还在靠着西方文明的芯片，借鉴西方文明的文明，体验着西方文明所带来的科技，依靠着西方文明所带来的便利！

林志：这个就更好反驳你了。在科技上，沈括早在《梦溪笔谈》中敏锐的指出石油在之后必将大行于世，最迟明代时中国就已有相关开采技术。而明朝宋应星的《天工开物》中就有相关的示意图，关于石油，我们的古人不仅仅只是用来燃烧，还用作润滑剂、防腐涂料、中药等。在音乐方面，中华文化有着古筝、琵琶，也有着钢琴之祖的十二平均律，在高山流水遇知音之时就有了宫商角徵羽五种音调。在航海领域，指南针也是早早地就已经发明了出来，甚至运用在航海当中。在全球大航海前半个世纪，郑和早已经下西洋周游各国。在农业领域，中华文化早在汉武帝刘彻时期就有了现代播种机的原型——耧车。发明人正是当时的农业专家，赵过。而瓷器和丝绸就更不用说了，丝绸之路和英语的china就是最好的说明。

严嫣：对于数学方面，勾三股四弦五早在周朝就被周超提了出来。而中国的杨辉三角二项式，也叫帕斯卡三角，也比西方早了整整四百年。球体公式、二进制、微积分，这里面都有中国人的影子。祖冲之的孩子祖暅(gèng)，在提出一个涉及几何求积的著名命题的时候发现了“缘幂势既同，则积不容异”。在唐代李淳风的《九章算术》中，被称为祖暅原理。在伏羲八卦图中，二进制早已经写入了进去。而在十六世纪的王文素，早已经发现了微积分并已经使用了起来。此时的中华文化早已经具备微积分的所有条件，只是由于清政府的原因，才不了了之。

单影：在医药方面，也别说西医比中医先进了，也省的你发问，我直接告诉你好了。早在春秋战国时期，我们中医就有开颅术和外科手术，也讲究一个望闻问切。在你们西医拍CT动呼吸机上胃镜的时候，我们中医早已经问完诊甚至开始了针灸推拿治病了。中医将究身体的阴阳平衡，人体是由阴阳五行所构建的。就比如腿部受到寒冷的时候，可能你会感冒，可能也会得风寒。感冒的原因很简单，可能是着凉，也有可能是没有保暖好，也有可能是因为某些原因的肺炎。对于几千年的中医而言，西医几百年的历史真不够看。

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