杂谈：佛教

佛教，亚洲一个熟悉又陌生的宗教。

佛教理念相当矛盾，而且，比起真正的灭佛，三武一宗的灭佛简直就是小儿科。

首先就是“佛”的概念。

释迦牟尼

释迦牟尼的意思是“释迦族圣者”。“释迦”是他所属部落的名字。有“能”、“勇”之意的“牟尼”是当时对出家修行成就者的称谓。

而且这个出家人肯定不是指佛教和尚，毕竟佛教都没诞生呢。

所以这个不是名字，也不是法号，释迦族的人出家修行都可以这么叫，所以，这个没有代表性，这个称呼不是乔达摩·悉达多的专利，释迦族的出家人都可以叫这个。

我国的出家修行之人，按这个说法也可以叫：汉牟尼、满牟尼、蒙古牟尼等。

日本那边还可以叫大和牟尼。

释迦牟尼在世宣佛法口授身传，没有文字记录的经典，那么是真是伪解释权在谁手上？

有人说佛代表觉悟者，那究竟觉悟了什么东西？

那就不得不提一个早于佛教诞生的古老宗教——耆那教。

耆那教中，第23始祖白史婆最早提出耆那教的教义：不敬神，反对种姓制度，强调众生平等，人人均可得道，不歧视妇女等。

耆那教的世界观却与佛教印度教都不一样：世界是永恒的，而非婆罗门教所说的神创论。世界同时在时空上也是无限的，且只有形式上的变化。一切物质都包含两种因子，即物质因子和精神因子。也就是说，灵魂和身体的结合，是随意的，无原因的，由自我决定的。善恶轮回，反对杀生献祭。

简单的说也是轮回，但是区别于六道轮回，灵魂轮回到什么肉体，高低贵贱还是善与恶都不受外力影响，是彻彻底底的无神论。

两教都是反对印度教的，一开始的教义相似，都提到过反对偶像崇拜，即供奉跪拜神明的塑像。

但，没有神明的宗教是没有香火钱的。

塑造偶像（神明）对一个宗教而言多好用呢？

中、日、泰、韩等国都有以佛像佛寺为宣传的旅游景地。

两教之所以截然不同，是因为佛教进行了比印度教有过之而无不及的偶像崇拜，区别就区别在了这个偶像崇拜。

佛教内部的神话体系又是什么样的呢？这么说吧，印度不是有种性制度吗？最高的婆罗门是神职人员，祭司一类的人员。

佛教内部神明关系就是在这个最高种姓上再加更高级的种姓。

一个宗教宣传自己的至高神至高无上，这倒没什么，那怎么宣传自家的神足够大呢？

佛教世界观有一个十法界把世界分成了六凡与四圣。

六凡为天界、人界、畜生界、阿修罗界、饿鬼界与地狱界。

六道轮回就是轮回转生到这六界。

四圣由低到高为声闻界、缘觉界、菩萨界、佛界。（还真是个等级有序的众生平等）

印度神话的天帝因陀罗，被佛教称为帝释天作为天龙八部中的天，也就是八个护法之一，也是天界的代表。

印度天神的死对头阿修罗也被归纳为天龙八部众。

也被归纳为佛教诸天中，这里面还有什么神呢？大梵天、大自在天分别为印度教三相神的梵天与湿婆。

怎么体现自家神明高级？直接了当，就是踩别人家的主神，你们的神明比我们的低级，地位，智慧和修为没我们的佛陀和菩萨高。就挺无赖的。

成功的做到了恶心了印度教，又拿走了印度教的糟粕，并且在其他国家发扬光大了。

麻烦的是佛教传播的很广，又不是所有国家都了解印度神话体系，古代又没那么容易出国，更没有网络，会特意去原产地的还是佛教徒。

所以，在佛教倒是理所当然的把这些印度神明，当做佛教诸天传播，后来居然还把本土神明也给加进诸天了……

什么众生？祖师爷觉悟了什么都不重要，重要的是这个名为“佛”的佛教主神比众神都牛逼，都给我死过来信佛！

乔达摩悉达多某种程度上与孔夫子也算同病相怜了，有人用儒家思想劝导人愚忠，篡改了人家原本的意思，或者强行安上儒学的名头，来达到自己的目的。

“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，三纲作为道德标准，是东汉才有的，跟孔子无关。

“从道不从君，从义不从父”，才是孔子真正的为政理念。

孔子在当时宣传自己的学说，可不被那些个王公贵族接受。

那些王公贵族，如果听到的是以三纲作为道德标准，那指不定有多欢迎有这种人在自己国家到处宣传这种教育呢，臣民应该做到“上有所好，下必甚之”，因为自己是君王，有天赐的权利，所谓“君要臣死，臣不死不忠”，国民都信这个，哪个国王会不同意呢？

路易十六你说是吧。

既然佛是那么高级的神，那么在印度怎么样呢？现在印度已经没有大型的佛教了，印度教的信仰倒是没断过，印度教还是印度信仰人数最多的宗教。

那么印度是灭佛第一吗？也不是，人家佛教在印度是自然没落的。

墨西哥电影寻梦环游记中说遗忘才是真正的死亡，那么篡改原本的思想，把反对偶像崇拜的人，奉为神明雕刻佛像崇拜，算不算残忍杀害呢？

回到开头的问题，谁才是真正的灭佛第一？谜底就在谜面上，人类释迦牟尼输给了神明如来佛祖。

按照《大唐西域记》的记载，唐僧确实牛逼。

说是去取经，历史上确实也没有那么多妖魔鬼怪，但是他一路上可不无聊，在各国辩论佛学。

除了原本就信佛的，还把原本信奉拜火教的康国国王搞得信佛了。

朝圣之路中，孔雀王朝的佛教中心塔克西拉古诚皈依婆罗门。

但途中，唐僧把印度教突伽天神的信徒收为弟子。

印度教比较杂乱，印度不同地区的说法还有不少区别，而且有的认为毗湿奴最大，有的认为湿婆最大，有的认为象神才是最大的，反正不是如来最大。

印度教倒是有说法：乔达摩是毗湿奴派下界的化身之一。

他的任务就是怂恿恶人和妖魔藐视吠陀经典和婆罗门，否认天神的地位，把他们引向自我毁灭的结局。

这个化身充分的反映了印度教对佛教的看法。

佛教神话体系来源于印度教，但是却否认印度教，印度教就说佛教徒是恶人和妖魔，佛教就是个胡说八道彻头彻尾的歪门邪道，反正就互相伤害呗。

历史上也没有雷音寺，唐僧学佛的地方叫做那烂陀寺，并且辩倒了来挑战那烂陀寺的婆罗门。

他还折服了戒日王，戒日王在曲女城举办全国辩论法会，有十八国国王到场，结果当然是唐僧赢了，也算得上是历史上的佛教大兴。

历史上的西天取经，其过程反而不是辩论就是传教。

末法乱世提示您：看后求收藏（同创文学网http://www.tcwxx.com），接着再看更方便。