人物图6+杂谈：地狱

因为两个都不长，所以合在一起了。

赤炼虚

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杂谈：地狱

其实，国内早期的黄泉世界与人间没什么差别，最广泛的说法是魂归泰山，由泰山府君管治。

这也是为什么《封神演义》的黄飞虎封为“东岳泰山天齐仁圣大帝”后，能总管人间吉凶祸福，又能执掌幽冥地府。

因为古代的说法，人死后魂归泰山，泰山治鬼，所以，《封神演义》里的，对应泰山的神位能管人间又能管地府。

“地狱”的盛行，也确确实实是佛教带来的，而且地狱这个观念，实在太好招信徒了。

具体手段比如《冥祥记》中的程道惠。

故事也简单，就是有一个叫程道惠的人就是病死后又活了，见识了地狱的可怕，注意，这个是重点描写的，后来“醒悟”只有佛法能帮他脱离地狱。

整篇故事还不忘踩了一下其他宗教，因为这人本来是信五斗米教（道教的一个派别）的。

故事简单，但是主旨非常明确，就是信其他的没用，只有信佛能脱离地狱。

《冥祥记》是古代中国佛教灵应集，也就是专门负责吹佛教的。

至于这个影响有多深远？鲁迅先生的文章多有批判当时社会现状的。

《祝福》中祥林嫂怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛坎。应该也能说明，这个观念有多深入人心，地狱在封建迷信中占了多大的地位。以及用来赚钱有多好用。

这种观念影响之深，直到现在都有人为赚功德去玩放生。也算是历史遗留问题了。

然后，佛教和道教，在地狱这个问题上还卷起来了。

一个搞出了在地狱的幽冥教主地藏王菩萨，另一个就搞出了寻声救苦救难的太乙救苦天尊。

佛教学印度教的阎魔搞出个阎王，道教就弄出了十真君。

卷的激烈，民间也参与进来了，民间说，铁面无私包青天，日审人，夜审鬼，当阎王不是理所当然吗！

蒲松龄更直接，《聊斋志异》中直接写阎王也会贪污，也会因为贪污而受罚。

某种程度上，因为民间的影响，原本的阎罗王被开除了，改成了国内熟悉的人担任了。

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