坂口安吾《堕落论》节选一

短短半年时间世道就变了。战时高唱「为君干盾，义无反顾」「死惟君侧，义无迟回」的这些年轻人中很多已经阵亡。同样是他们，幸存下来的干起了黑市买卖。「不求长命百岁，今誓与夫相约，且为君王干盾去」，当初这些女人怀着大无畏精神把男人送走，这才半年光景，听说对她们而言连祭拜夫君的牌位这事儿都仅仅是程序性的仪式了，不久的将来肯定会有新面孔住到她们心里去。不是人变了。人自来就是如此，变的仅仅是世道的表象而已。

这场战争期间，文人被严令禁止写寡妇恋爱类的东西。由此可见军人政治家们的险恶用心，禁止挑拨战争遗孀们，不能引导她们堕落，这是要求她们以圣徒的姿态度过余生吧。军人们对于伤风败德的理解力实在是敏感的，女人心善变，这一点他们并不是不懂，而是太懂了，由此才会想出这一禁止性条款。

据说日本的武人自古以来就不了解女子的感情，其实这说法很是肤浅。他们编出了武士道这套无比粗鄙庸俗的法则，最大的意义就是用以抵御人性的弱点。

人说武士为了报仇不惜一切，即使去做乞丐也要对仇敌的踪迹穷追不舍，但是试问一句，当真有过满怀复仇激情追逐仇人行踪的忠臣孝子吗？他们所知道的就只是复仇的法则以及由这些法则规定以攫取名誉，日本人本来就是一群憎恨心最少且最不持久的国民，昨日之敌就是今日之友，这种乐观性的感情是现实的，如假包换。和昨日之敌妥协甚至是肝胆相照都是家常便饭，正因为是仇敌，所以更要肝胆相照，转瞬之间就想转事二君，也想仕于昨日之敌。据说军人不可活着忍受被俘之耻辱，假如没有这项规定就根本不可能逼迫日本人去战斗。我们顺从于规章，但我们真实的内心却与规章完全相反。日本战史与其说是武士道的战史，其实更是权谋术数的战史，与其坐等历史证明，不如让我们审视自我的本心来识破历史的阴谋吧。就跟现在的军人政治家禁止文人写寡妇恋爱一样，古时候的武人必须依靠武士道去压制他自己和部下们的弱点。

从政治方面来看，历史并不是一个个的个体组合，历史是吞没个体之后降生的另一个巨大生物；而在历史的演进形态方面，政治也一直在发挥着巨大的独创性。

即使政治家不具独创性，政治也会努力试图改造历史的样态，如同大海的浪涛一般，以不可遏制的脚步走下去。是什么人创出了武士道呢？那也是历史的独创，或者说是历史的嗅觉吧。历史总是能嗅出人的气息。而且，因为武士道是针对人性和人类本能的禁止性条款，所以是非人道、反人性的，另一方面，它是洞察人性和人类本能的结果，就这一点来看，它又完全是关乎人的。

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