【物语文学】摘自《竹取物语图典·导读》

物语文学最先是分「传奇物语」与「歌物语」两类。

「传奇物语」，如《竹取物语》，是对民间流传的故事进行加工和创造，增大其虚构性，赋予浪漫的色彩，并加以艺术的润色，提炼成比较完整的故事。「歌物语」，如《伊势物语》，则与中国的「本事诗」近似，和歌与散文结合，互为补充，叙说着世间的故事和人间的情感。

这两类物语文学都是脱胎于本土或外来的神话故事和民间传说，形式都是由一个个相对独立又互相联系的短故事组合而成。这两类物语文学向独立的故事发展，经过以传奇为主的《竹取物语》、传奇与写实结合的《宇津保物语》，到写实的《落洼物语》，将物语长篇化，接着产生了长篇的虚构物语。《源氏物语》就是统合「虚构物语」与「歌物语」两者，以写实与浪漫手法虚构的故事与诗歌相结合构成的，拥有独自的文学想象力的空间，形成一种新的物语品种——创作物语，它是一种颇具规模的长篇小说形式，从而将日本古代物语文学推向最高峰。

这些物语文学的诞生，标志着日本散文文学拥有自己的独特形式、自己的规模和自己的特色，并且使古代的日本小说日臻成熟，日本古代文学也进入了一个新的更多样化的历史阶段。随着时代的变迁，「物语文学」不断发展，至近古，产生了历史物语、军记物语、说话物语等类型的「物语文学」。据日本学者考证，从平安时代至镰仓时代创作了二百部以上的「物语文学」作品，但现存仅约四十部。可以说，「物语文学」的出现，在日本小说发展史上具有划时期的意义。

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