普罗旺斯,一个特立独行的部落。
伊格花了整整两个月学习它们的文字。它们的语言为复综语,单个词脱离句子便没有固定的意义,仅有当在词组或句中才有可理解的含义,因而有些难掌握。它们的书面语言也罕见地是从上至下阅读,从右向左换行。
而普罗旺斯在众丛林狼中是最重视哲学与艺术的。穹狼不是不在乎科哲,但普罗旺斯有一套完备的神话传说与形而上根基。
普罗旺斯有六匹狼,在大部落间最少,但它们的狼均领地是最大的。它们也处于新石器时代,但对雕塑很多研究,有专门用于刻造的石具。它们部落的名字是一个复合词,可以翻译为“花海”。
确实,它们的领地有一片雏菊花海。雏菊的花香对人类而言淡到几乎无味,但对丛林狼而言刚刚好。普罗旺斯狼们喜欢在花丛中打滚,这使它们标记领地的气味都有了一丝芬芳(对狼而言)。
普罗旺斯和穹狼一样,有专门的地方记录它们部落的故事。普罗旺斯们使用石雕与甲骨,同样保存在洞穴中。伊格观察到所有的丛林狼语言都有其对应书面语而不同于人类,他认为这可以侧面印证丛林狼由高等文明崩溃而来的假说。
在丛林狼的文化中,伊格观察到科学占有了类似宗教的地位。在人类部落中“巫术→宗教→科学”的弗雷泽演化并没有在丛林狼中发现。它们似乎一开始便走向实证的科学认知方式,由此形成了某种“排外的图腾”一一所有部落都或多或少有它们引以为傲的技术,而它们依靠共同的哲学思想与科技形成纽带。它们缺乏更情感与本能的社会联系,即便在纳耶帝,身体表演也以更技巧化的形式出现。这也导致进入一个部落的代价很高,幼狼的留存率因此而低。这种“科学宗教化”并没有导致神秘主义,但闭门造车成为一个问题。
作者大致记叙了普罗旺斯的文化与哲学思想。在普罗旺斯的观念中,它们认为世界是由“喀亚”构成的。伊格认为“喀亚”与人类神话中最接近的概念是“逻各斯”,但不尽相同。“喀亚”分成两部分:一部分类似无形的气体,具有悬浮与扩散的性质,它们杂多,之间复杂地互相干扰;一部分被认为是实体,组成狼可以看见的物质。普罗旺斯部落认为它类气的部分上升,形成天空与灵魂,而坚实之物构成大地与万物的身体。
狼是一种重嗅觉的动物。在它们的文化中,“灵魂”往往与“气味”及“真实”相关联。普罗旺斯们觉得,狼干的所有事,都会在它们灵魂的“气息”中留下痕迹,“你的气味将如实陈述你的经历”。而“嗅觉”又是某种“直觉”的隐喻:它们都能在一刹那捕捉到瞬息万变的大量混杂信息。“视觉”则与人类中流行的比喻相同:理性的分析也具有类似需要条件、范围狭窄、专注与使物明析的特性。
可以看出“喀亚”的两部分便来源自“气味”与“形体”。“气味”被赋予代表杂多纷繁的意义,而“形体”是实在、明晰、不易改变的。在普罗旺斯的哲学中,直觉似乎占了与理性同等的地位,但这种直觉不应做新柏拉图式解读。
“上即如此,下亦其然。”
丛林狼的纽带科学化导致社会松散,这在它们哲学与社会观念上的体现是伦理道德学和地位的淡化,与一个看似矛盾的结果:思想通常不以某个思想家而是从某个学派出现,但这不意味着单狼缺乏思辩能力。此处的“上”与“下”缺少“高等与低等”的含义,更突出一种“联结”。两面缺少一面都是不完整的,如一只狼既有形体也有气味。
普罗旺斯诗歌的修辞手法多为对偶与回文,它们的特殊复综语给予措词选择很大的空间,加上它们的书面语阅读顺序,体现了它们的思想一一同时,复综词本身的特质也象征了这点。
在普罗旺斯的世界中,直觉与理性不排斥彼此,相辅相成。它们的文艺作品通常是一些远古传说与寓言。普罗旺斯的雕刻多为浮雕,类画地展现一些史诗。普罗旺斯们并不将这些故事当作“真实历史”,仅仅作为作品。
丛林狼似乎缺少“欲望”,这使它们的哲学集中于形而上方面。
那么,在穹狼中记录的石板与这些故事的关系是什么?
伊格认为,普罗旺斯的艺术,其历史性强于原创性,可以从它们对自己作品冷眼旁观的态度看出一部分。但是,同样,由于社会环境的改变,其内容与上古时代的丛林狼故事一定有很大区别。
芬里尔口中那句话呢?
实际上,穹狼中的“天空”没有“直觉”的含义,更多象征着“真理的呈现”。但“真理”的代表物却不是“群星”,而是“天空”本身一一天空无时无刻在变化,但本身在上与幕墙的性质又没有变化,这是比较奇特的一点,而普罗旺斯文化却没有这个内容。伊格认为它们出于同源。
而芬里尔有一个大胆的猜测一一实际上,芬里尔要表达的意义与这两者无关,而是表达“力量掌握在下层民众爪中”。
是的。伊格给出了他的理由:我们作为人类,习惯用人类的角度看世界,而人类因为直立,很容易就能看见天。但是丛林狼并非如此,它们的视觉习惯与生活环境让它们更倾向于将高高的树作为可见的“上”,而天空则是一种有些抽象的“上”。还记得“耶塔莎”的含义吗?伊格用词源学证明芬里尔的用词实际上与前一种“上”关系更大,而这种上下与权力相关。在穹狼中这句话与它们的文化失联,而普罗旺斯的特殊语法最后模糊了这个分别。
但是,“强化”又是什么?
……
“授课完毕!”
“喂?”
布鲁正在剥最后一张狼皮。对,小蛇的心灵传输不是一瞬间传入所有信息,而是一点点地缓冲加载,像你百度网盘没会员一一或者,倒像是在回忆。
“啊,还有一册。”
“……”
“你以为人家八年在摸静澜鬃蛟?”
“算了……其实我已经懂了……”
……但是疑点更多了。
森林狼又怎么知道丛林狼的传说的?!
唉……多调查调查环境吧。
布鲁叹息,抖开他新取的皮。已经是下午了。可能需要五六天才能视察完毕吧。
布鲁柴火算得准,现在火差不多熄了。新人干肉还剩一餐的量。九张毛皮叠在布鲁边上,但是有一个严重的问题一一他的包没空间了。
只能把蜘蛛矛扔了。
反正总不能扔图鉴吧?
关于明天的伙食,布鲁并不担心一一他正在进入一片俊鹿较多的地区。俊鹿作为另一个基础消费者,应该不会受太大影响。同时,迅镰蜥也捕食俊鹿。
可以吃鹿肉喽!
布鲁把毛皮塞进包,准备起身,感到脚的不适。
用张皮修补一下……
布鲁很擅长各种手工。靴子修得能走路了。
好!向深处行进!
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#形而上恶犬水。
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