第六章：无字天书（下）

第六章：无字天书（下）

一道道柔和亮光散射过来，崇祯帝朱由检感觉浑身舒畅，他仰卧在碧玉寒冰床上，缓缓的睁开眼睛，望向石屋宫殿穹圆的透明殿顶，满眼中都充塞着翡绿青盈的湖水，虽然听不到鸟鸣风动的声音，但是，崇祯帝朱由检明白那映射着盈亮的湖水线光，宣示着新的一天的开始。

回想着昨日的一切，跌岩起伏思绪万千，悲欢离合孤寂的忧郁向谁倾诉呐！他缓缓的收回凝视穹顶的目光，长长的叹息一声，

“哎，国破家亡身仍在，可叹、可悲、可喜呼？？？”

他默默的收回激荡翻腾的思绪，抖擞掉内心深处那一丝丝莫名的困顿，翻身从床上一跃而起。满目的精光扫向那赤铜乌金长匣，汉皇苍龙斩仿佛受到感应一般，在长匣中一阵震荡，嗡鸣声中，长匣自动打开，一道涟漪闪着赤金色的光芒随声而出，炫耀般在半空中化了个圆弧，稳稳的停在崇祯帝的面前，他凝视着面前的神刀，晨醒时的那一丝纷扰早已扔去了九霄云外。

此时的他，心神如一，满目充满了苍凉的坚定，心念一动汉皇苍龙斩便飞到了他的手中，手臂一展划了一个漂亮的弧线，身体轻轻向前稍稍一跨，便来到石屋外的演武广场中间，他伸腰展背挪动身形，在激荡的光闪呜鸣中，随着脑海深处汉皇苍龙斩九式虚幻影像习练起来······

远远望来，龙腾虎跃刀光斩影，随着时间的流逝崇祯帝朱由检的身体周围升腾起一团团的雾气，隐隐中失去了朱由检的身影，刀斩映射的虚光也更加凝实，隐隐中朱由检感觉到一丝丝松动，因为多年懈怠疏懒的功夫似乎有提升的冲动，崇祯帝朱由检内心一阵欣喜，习练起来更加认真。

练罢多时，崇祯帝才止住身形走进石屋，用身侧铜盆中的清水洗涮一番后，做到床边的石椅上休息。

心绪平静下来后，他盘腿坐好，捧起石桌上的无字天书，当想起“无字天书”上的世传蝌蚪金文，不禁心情澎湃，隐隐对手中的书简产生一丝莫名的渴望。

急切间，他一边缓缓展打开古朴的书简，一边回忆着昨日修习的蝌蚪金文，想结合昨日的感悟再细细推敲一番，

“啊！！！这是？”

他不禁大叫一声，浓浓的疑惑迷漫在眉间。

稳定情绪仔细观瞧，书简上弥漫着古朴苍凉的气息，其它一无所有！

想再寻昨日所学奇学异策，书简里一字皆无。

他拿来火把点燃，想用昨日之法映射研读！

可当火把的焰火映射到天书书简上的时候，却丝毫反应都没有，书简上从头翻至尾，还是一字不见。仰头看啦看愈加明亮的穹顶，崇祯明白如今应该是正午时分，外面艳阳高照，湖底才如此透亮。

“能否显示文字难道还和时辰有关吗？”他想，

“如果要再研读天书，看来需要等到晚上了啊！”

想罢，崇祯帝更觉此书简确为世间至宝、更觉弥足珍重，虽移步至中殿的文昭阁，将天书郑重供奉在神龛之中。

燃香叩拜少顷，

随回身跨步走出文昭阁，伸手一划，招来汉皇苍龙斩，重新习练一番刀法，当崇祯帝重新舞动“汉皇苍龙斩九式”之时，收发随心熟练无比，心境有一丝丝的萌动，刀光斩动中隐隐裹夹着可闻龙吟之声······

不觉间，地下演武广场圆弧穹顶的湖水，光线逐渐昏暗，慢慢的昏黑如墨，彻底暗了下来。

夜色又至，崇祯帝走进文昭阁，轻轻坐于石椅之上，拿起呈放在一边的火折子，随手点亮石桌边上，凹槽中插放的长长火把，

火焰“嗡”的一声迸发而出，

一丝焰火漫射到书简上，瞬时间，天书书简中金光弥漫，一个个神奇的蝌蚪文字，游动着蛮小的身躯，绽放着丝丝缕缕的金光来回舞动，

再回头观看那古朴的书简，字迹个个突兀清晰异常，崇祯帝内心深处愈加惊奇。

至此开始，崇祯帝反复研究多日，才发现书简的几分规律。

崇祯帝发现这天书书简仿佛性属阴凉，日光明亮阳气充足处，则不显；在夜里月下阴气充足时，裹夹着豆婴般的焰火映射才起反应，只有在火把的焰火里方才显其缕缕金文，

“真不愧为旷世奇书”

崇祯帝研究透彻天书的显影技巧后，他便夜夜端坐与文昭阁的神龛胖，在火把燃出的焰火中，用心研读天书书简上的蝌蚪金文。

“怎么又换了一部奇书”

他惊愕的嘟囔着，

“昨日还是一部旷世兵法，今晚却显示出一部精妙的纵横治世佳书?”

崇祯帝重新细细审视一遍天书上的蝌蚪金文，

“没错啊，这显示的是······”

仔细确认，仍是纵横治世之术，并无之前的旷世兵法。

“这天书确实奇特！”

于是他不再去管其他，用心凝神一口气读将下去，

“仍是十三篇”

尽讲奇异捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳之术······

第一篇大意是说：与人辩论，要先抑制一下对方的势头，诱使对手反驳，以试探对方实力。要反驳别人就要抓牢证据，要不让人抓到证据，就要滴水不漏。对付对手有时要开放，有时要封锁，能把放开与封锁灵活运用就可以滔滔不绝，变化多端。只有这样才可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。

第二篇大意是说：与人辩论，要运用反复的手法。有时可以运用反辞来试探对手，要想听到声音就先沉默，要想张开，就先关闭；要想升高，就先下降；要想夺取，就先给予。

第三篇大意是说：要掌握进退的诀窍，这诀窍就是抓住谋主的爱好，只要抓住了就可以随心所欲，独往独来。如能顺着谋主的情绪去引导或提出建议，就能随机应变，说服君主。

第四篇大意说：凡事都不是铁板一块，都是有裂痕的。在辩论中要能利用别人的裂痕，还要防止自己一方的裂痕。秋毫一样的裂痕，可以发展为泰山那样大。所以当裂痕小时要补住，大点时要切断裂缝，当大到不可收拾时就干脆将其打破，裂痕也就消灭了。

第五篇大意说：与人雄辩要设法钩出对方的意图，用飞扬之法套出对方的真话，再用钳子钳住，使其不得缩回，只好被牵着走。这样就可纵可横，可南可北，可东可西，可反可复。

第六篇大意说：要想说服他人，必先衡量一下自己的才能长短，比较优劣，自身才质不如他人，就不可能战胜他人。

第七篇大意说：要游说天下人君，必须会揣测诸侯真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。在这时才能有效地游说和说服人。

第八篇大意说：善于摩意的人就象钓鱼一样不动声色，让鱼自动上钩，“摩”的目的就是刺激对方，让他不由自主地上你的钩。把事情办成功，使人不知不觉。

第九篇大意说：要游说入主，就要量天下之权，要比较各诸侯国的地形、谋略、财货、宾客、天时、安危，然后才能去游说。

第十篇大意说：。要做大事，就要有一个向导，就像指南针一样，游说的向导是谋略，要先策划好，再按着策划的目的去游说。

第十一篇大意说：游说要先解疑，解疑的好办法是让对方道出实情。

第十二篇大意说：耳朵要善于听，眼睛要善于看，用天下之耳听，则无不闻；以天下之目看，则无不明；以天下之心虑，则无不知，只有对事情了如指掌，才能言无不验，言无不听。

第十三篇大意是：游说要靠巧辞，要对什么人说什么话，说什么话就要采用什么办法和说辞。不要简单直言，要研究讲话的对象，讲究讲话的技巧。

如此释义······

读完这十三篇，崇祯帝不禁拍案叫绝，

“真乃旷世之书，不知者何以与其之争强尔！”

崇祯帝发现了无字天书的奥秘以后，便夜夜凝神研读数遍，

然，

每夜必获上古奇书一部。

第三夜显示的是一部商道取利之上古奇书，

古书上尽讲“流通贸易天则”之势；讲“将欲取之，必先予之”之道；讲“世无可抵则深隐以待时”之机。此部上古奇书，鬼谷子曾传与计然、范蠡(即陶朱公)及吕不韦、白圭等人，史书实有记载，具有实据可查······

第四夜，获到的是《养性修真大法》奇书一部，里面主讲述《本经阴符七术》，

讲“盛神之五气，神为之长，心为之术”也。五气之本，要靠“志、思、神、德”等精气神之加持，则四者不衰也，“静和养气”才能修升为真人。

鬼谷子以此部上古奇书传予茅潆、徐福以后，又传陶宏景等诸人，使得诸人绩载史册，名流千古·······

第五夜获赐《推命相面术》上古奇术一部，里面禅讲天武经；命数、面相及人生祸福，此法亦由鬼谷子将此奇术传给茅潆，以后又传给司马季主、李虚中等人，介成异人也······

第六夜获······

崇祯帝夜夜凝神研释，夜夜都获一部上古奇书，天上人间、治国安邦、仕途经济、天文地理、丹药养生，无所不含、无所不括，取之不尽用之不竭。

崇祯帝视为珍奇，爱不释手、苦心研读。

崇祯帝在研读无字天书的同时，通过白天的刻苦勤练，汉皇苍龙斩九式也渐入化境，个人境界已步入顶级战将初阶，

少年时崇祯帝就能文能武、骑射非凡，曾一度步入一流战将初阶，

登基后，因勤于政事、日夜辛劳，疏于习练有所退步，但得幸于根基扎实，又经异世闪电淬炼躯体，进步神速，达到如今境界并不惊讶。

最近几日内，地下的西殿内，黑衣卫陆续救回了几十名大明核心臣属，如此重地，都是黑锦蒙眼而入。

其中，一个娇小瘦弱的身影，特别引人瞩目，她赫然是长平公主朱淑娖，本来以为城破当日已经身死的她，却神奇的活啦过来，

当日情况危急，崇祯帝本想带她一块进入煤山下避难，赶到时却见她一头血污躺于地下，以为其一身死，无来得及细看便撤向煤山。

近期却被黑衣卫发现，并救了回来，颇为遗憾的是，在同敌军拼杀过程中，被一名黑脸大汉斩下一条手臂，如不是长平公主曾得高人传授古术秘技，功夫了得，早已丧命当场。

此时，王承恩正在向崇祯帝奏报京城形势，

“李自成进京前3天军纪严整，只追捕我大明臣僚，百姓不动分毫，使得百姓归心，拥护热情高涨”

崇祯帝闻听眉头微微一皱，示意王承恩继续讲下去

“但过后几天，却日渐混乱，到今天杀人放火强抢民女之事处处可见，百姓关门闭户怨声载道，人心惶惶，悔之不及呀！”

崇祯帝闻听痛惜不已。

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