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日本的那个社会，从形成时期开始，便有一种“任侠”的气质。

作者君：“任侠”就是以行侠仗义为己任。

他们的宗旨就是保护乡里不受外来势力的侵犯，与当权者作斗争。

在日本诸多那个社会团体里广泛受到崇拜的清水、会津等人，都是明治时期社会上著名的侠客。

以矿工、船工、铁路工人、建筑工人为主的下层劳动阶级，以及赌徒、失业武士等等为首的社会闲散人员，为了保护自身团体的利益，以及维持所在地区的治安和执法（其实是私法），便逐步形成了各个那个社会团体的雏形。

作为提供保护的报酬，乡镇地区会向这些团体支付一些感谢金，这也就是“保护费”的由来。

在这一点上，日本的那个社会与意大利西西里的那个手党有着相当之多的相似之处。

然而，随着时代的变迁，那个社会团体的生存条件发生了变化。

明治初期各地的动乱相继偃旗息鼓，日本政府的统一司法体系也在地方得到了落实，所以作为“自卫手段”的那个社会，也就失去了最初存在的意义。

为了维系组织的存在，各个那个社会组织不得不开始寻求其他的赚钱之道。

之后他们在收取保护费之外，涉猎地下钱庄、高利贷、走私、赌博、组织女人卖身以及贩卖那个让人上瘾的药品和劳动力，便成为了二战后日本那个社会的存身立命之道。

另外，在日本几十个那个社会团体中，也存在着两种派别——硬派 和 软派。

硬派对自身的标榜非常明确——反对暴政。

身为硬派的黑社会团体们，大部分成员不会组织女人卖身以及贩卖那个让人上瘾的药品和劳动力来赚钱。

因为这些行为与“保护乡里”的宗旨有所违背。

他们往往会与警察系统保持着高度对持的关系，同时与一些行业的工会组织保持良好合作关系。

另一个派别——软派对比起来更加现实，对于“保护乡里”的宗旨已经没有什么兴趣，他们存在的目的只是为了赚钱。

因此他们往往会伪装成无害于社会的组织，表面上经营一些店铺，但私底下进行着包括组织女人卖身以及贩卖那个让人上瘾的药品和劳动力来赚钱，同时也力图与警方保持“井水不犯河水”的关系。

显而易见，那两个犯罪团体都属于这种硬派黑社会。

由此北村实雄在自己的组织里，严禁任何成员参与组织女人卖身以及贩卖那个让人上瘾的药品和劳动力的行为。

可这样一来，他们的日子自然也就变得清苦。

从中学时代起，北村孝紘便在哥哥的庇护之下，背着父亲，偷偷开始了组织女高中生卖身、敲诈和贩卖那个让人上瘾的药品的生意。

由于这些事情都是瞒着家里做的，所以生意的收入都归兄弟两人自己分配。

在北村孝紘去正规的相扑场所进行修炼的时间里，家乡的生意都交给哥哥阿孝一人打点。

与此同时，北村孝也扮演着北村组打手的角色。

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