在民国初年的西南之地,有一首歌谣流传:“紫风铃,麋鹿儿,戏子多情殇。”这首歌谣中的紫风铃和麋鹿儿,象征着当地的自然美景和人文风貌,而戏子则代表着当地的文化和艺术。然而,在这个传统中,有一个特殊的情况。每当一位老人逝世后,他的孩子们都会请戏班子来唱戏,唱戏的内容大家都能知道,但必须是要按照规定的戏份去唱,别问这是为什么,这是这里的习俗。唱罢一场戏后,老人的尸体会被放在寺庙中安静度过一晚,第二天再正式下葬。
这一切,不为外界所道,只因这是当地之传统。在其他人看来,这个传统,人们用戏子唱戏的方式来将丧事变成喜丧,将老人的离去转化为一种文化的传承和发扬。唱罢一场戏,人们会为老人送行,并在寺庙中为他举办追悼会。
在这个充满自然和人文之美的传统中,人们用音乐和舞蹈来表达他们对生命和自然的敬畏与尊重。他们以这种方式来纪念和缅怀那些离开我们的人,让他们的灵魂得以在后世得以传承。然而,这一切在外人看来却是如此的神秘和不可思议。这个传统背后隐藏着一段不为人知的秘密——一场血与肉的祭祀。
虽然这个秘密被隐瞒了很长时间,但在那个黑暗的时刻,它如同一股隐藏的潮流,逐渐发酵,从这里流出去的传言,将整个大西南变成了恐怖的禁地。
1914年4月中旬,正是民国三年的春天。在这个美好的季节里,大西南的山野间却下起了淅淅沥沥的小雨,雨声悠扬而幽暗,仿佛来自荒山中的麋鹿之鸣,令人深感神秘,整个山野仿佛整个世界都沉浸在一片宁静与祥和之中。
距离大清王朝覆灭已经过去了三年,当时正值二次革命的爆发时期。西南地区的军阀连年混战,战乱迫使很多人无家可归,大量的人口流失使得大西南地区变得人口稀少。曾经繁华富庶的村子,经过这一折腾,已经变成了“无人村”。岁月匆匆,仿佛只是转眼间的事情,但这些村庄的消失,带来的却是无尽的悲伤和哀思。
“在青殿中祭拜神像,应当倍加小心,不要注视神像的眼睛,因为你不知道那一双眼睛,是否在注视着你。在神明面前,我们应当保持谦逊和敬畏,不要轻率地看待他们,以免被其影响。”
这是一位住持在圆寂前,告诉我们的话。
柳叶飘零,四月的鹅毛飞扬。
22岁的李存阳匆匆赶往镇子,心中似乎有某种急事需要解决。他匆忙跑到村长家,紧张地询问着什么,他的眼神中透露出一丝不安和疑虑,仿佛有什么事情在他内心深处悄悄地涌动。
在村长家,李存阳与村长促膝长谈,他的语气很是焦急,村长了解他心中所急的事情。
就连村长也低着头,沉默不语着…
李存阳焦急的大喊:“村长,我爹和我娘…到底怎么样了?”
村长的脸颊上抹上了一层淡淡的忧伤,他用悲痛的语气向李存阳告诉了这个事情。村长说:“现在,军阀们四处抓壮丁,你爹和你娘为了躲避洋鬼子和军阀的追捕,没有说出你在当地的存在。然而,你爹因为担心被发现而被抓走,你娘则倒在了你的家里。”
李存阳的心中充满了悲伤和无奈,他看着村长灰色的脸,心中也充满了痛苦和懊悔。他感到自己和他的父母一样,陷入了一场未知的危险之中,无法逃脱军阀们的束缚。
“现在你娘啊,正在正在棺材里,被人抬着前往青殿的寺庙里举行祭祀。”
村长深具关怀之心,语重心长地告诫他:“青殿之事,老一辈人可以前往,但你们小孩切勿前往。此举当地习俗,非去不可,不去则恐不合道义。”
李存阳用异样的看了村长一眼,然后自言自语道:“我都22了,老大不小了,凭啥不让见我娘最后一眼?”
“你别多问了,问了就等于对你不好。”
村长语气焦急,像是在害怕着什么。
“对了,你去请一个戏班子,唱一个戏,记住,戏的名字就叫《红鬃烈马》!一定不要换成别的,不然,我们都得完蛋。”
当时,请一个戏班子唱戏,所需的费用可谓是高昂,要么需要付一笔银子,要么需要说服班主点头同意。只有这样,这出戏才得以继续上演,祭祀才能进行下去。
村长轻声叹了口气,提及往年每家中有人离世时,都需要支出大量的精力来请戏班子。而这一次,尽管外部面临着军阀和洋鬼子的侵略,依旧无法避免戏班子遭遇山匪的截击。曾经,为了请戏班子,需要花费大量心血和精力,而这一次,同样的遭遇却使得戏班子里,一个叫玉凤这位丫头的处境更加艰难。山匪的糟蹋让她失去了自由和尊严。
“唉,可惜这丫头了,后来那丫头上吊自尽了…那出戏也没演成,去世老人的那一大家子,那晚半夜挂起一阵阴风,有人亲眼看见过一个像是麋鹿的动物,闯进了那户人家里,后来那一大家子全都不见了…”
村长说着说着,眼泪掉了下来。
〖东风唱破麋鹿山〗
【WK小黑·原创作品】
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