酒色情调（二）

酒保客气地朝易沉递过杯子，脸上挂着得意的笑容。又彬彬有礼地启开瓶盖，一副小人得志的样子。

余强：老板、先生。请慢用

酒保说完这些客套话，又在吧台中央找了个绝佳的观摩地点，饶有兴趣地盯着穿着暴露的女子。偶尔也会腾出时间看看她迷人的身姿，之后就展开他梦幻般的游想。

见酒保走后，易沉悬着的心一下子安歇了下来。他当即抓过开好的酒瓶，对着女子身前的平底酒杯小心地倒了一小杯。

易沉：少喝些，喝多了会伤身

柔兰：伤身算什么，除非你告诉我你的答案

易沉：那还是喝酒吧。

易沉握着酒瓶给自己斟了一杯，端起细细地品味着。女子像是生气了，不与他说话，只管贪恋于她的杯中之物。彼此的宁静，给了他一个舒适惬意的想象空间。

易沉口中的酒像是他敏锐思维的灵感催化剂，在他游离不定的空白页面上一笔笔勾画，让他记起了曾发表过的一篇关于“酒色”的文章:

酒。纵观人类历史，一谈到“酒”，人们不加思索地就会与“色”联系起来。美酒配佳人，也成了人们牢不可破的思维定式。

酒色的并行，是因为它们有太多“杰出”的历史代言人。他们的故事一代一代的在人们的心中传承、沉淀、酝酿，使得“酒”富有了世上一切饮品都不可比拟的历史韵味，使得“色”超出了物种繁衍的本质需求……

华夏的酒虽然不具西式委婉的高雅情调，但它独特的刚烈个性塑造了华夏历史上无数嫉恶如仇、善恶分明的英雄豪杰、侠士形象。这些不同源于人类帝国的文化差异、地理环境以及人文思想，而后者则是从酒性中体现的。不由得让“我”想起现在：华夏传统的酒在老一代人的偏执中延续，西式的酒侧受到了年轻人的大力追捧。这恰恰也解释了二锅头、老白干很少在华夏酒吧被提及的原因，甚至于一些酒吧干脆没有，想想就让人伤心。

或许人们钟爱于西式的娴雅风情、浪漫情调。那口中的酒回荡悠长，就像是真实演绎的一幕幕悲情挽歌。而华夏的酒就显得不那么委婉动人、含蓄诱人了。它直爽刚强、火烈辣口，人们却不曾爱过它的至死不渝、勇往直前。

酒的选择，却也体现了人们爱情价值观的急速转变。人们喜爱西式的酒，它像位浪漫的吟游诗人。绵柔的性格，使人更容易接纳，女性化的温柔时不时地让人沉醉于它抒写的田园幽径、山石清泉的美景中。与之形成鲜明对比的是华夏的酒，它像位直爽的豪放诗人。辛辣的口感，每每饮之不禁让人联想到滚滚黄沙的大漠戈壁、北风呼啸的边秋瑟关、气势威严的沙场点兵，更为男性化的饮品。

母性之柔，温润天下任何男人。酒是如此，人色看来也就不足为奇了。《孟子》——《告子.》一文中提及到：“食色，性也。”示意为：食物和色欲，是人的本性。对之上文，可做感慨的是：华夏有史以来男尊女婢的思想，迫使女性受于礼制的束缚，地位低下，身不由已，一些由女性组成的场所也为之兴起。在这个崭新的时代，新潮流的涌动，华夏女性的身体得到了飞速的解放，思想上却没实质的进展。男人的性观念突飞猛进，只跟上了时代的动作姿态。却忽略了女性身体的自由主宰，不受大男子主义意识的支配，因而造就了一段段性进程上的悲哀……

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