丹华抱一鷇音子

丹华”出自东晋葛洪《抱朴子·内篇·金丹》，此书为炼丹之著作，认为凡人想要长生，有九丹，而丹华则是其中最上者。“第一之丹，名曰丹华。当先作玄黄，……服七之日仙。”而鷇音子亦带有浓厚的道家炼丹方士的色彩，罗浮山上设九鼎以炼玄丹。抱一则出自老子《道德经》“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自示，故彰；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。”“抱”即为“守”，“一”指“道”，“抱一”即为“守道”，代表圣人不凝滞于物，坚持真理与大道的天道精神。鷇，乃鸟子欲出卵中而鸣，谓之鷇音也，言亦带壳曰鷇。最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，最近乎大道的声音。丹华抱一鷇音子代表着素还真的天命之路，正是大道天行，明心见圣的真理之路。

“玄歌浪蹈，幻中道真，太游方外睨红尘。”较之天踦爵与无梦生，鷇音子的诗号显得比较简单，超脱而出尘，充满着仙家气象，与鷇音子道家方士形象与意味倒是相得益彰。

齐烟九点天踦爵、三余无梦生、丹华抱一鷇音子三人名字中间各带有一个数字，虽然各自有各自的含义与意味，但是放在一起却颇值得玩味。《道德经》认为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”天地万物都是由一而来，故“一”为数之始。而在《周易》八卦中，卦象“三”代表乾，也就是天。卦象“三三”代表坤，也就是地。把两象重合便为“九”，代表乾坤，也就是天地万物。九又属老阳，是最大的阳数；在一到九的基本数中，九也是最大的数，是数的终了。“九”代表物之广，阳之极。故而“三”为数之众，“九”为数之极。素还真的三个化体的命名从“九”返“一”，亦有着九九归一，周而复始，从来处来，往去处去，又回到本初状态的辩证哲学，恰好契合最后出现的“丹华抱一”大道初音的原意

鷇，乃鸟子欲出卵中而鸣，谓之鷇音也，言亦带壳曰鷇。最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，最近乎大道的声音。

人物以道家炼丹术士形象设计，古代炼丹术相信炼丹服丹可以养生，汲取老子道德经为思想根本，“抱一”一词急出自《道德经》，有“与真理合一”的意思。

玄歌浪蹈，幻中道真，太游方外睨红尘。当初三馀无梦生上时间城借取非关时间，途中历经殊离山魔考一时失魂出神，被圣魔元史点中魂体，向时间树缔命借时而出的素还真第三化身，视三余为竞逐对手。擅炼玄丹，偏向道家色彩，虽表明立场中立，以烽火天榜将武林各大势力排入榜中，却因此掀起一场未知的武林风暴。鷇音子本是圣魔元史欲操控天下所化出的棋子，看似正邪难辩的行事准则，让三余无梦生难以全心信任。但鷇音子本心却始终清明，清楚自己的道路，静默布局，等待适当的时机。纵使处事手段强硬，但不惜以自身性命换取天下靖平的祈愿，正是如同素还真一路走来的济世信念。波旬诛，元史灭，当尘世暗夜崩解，一魂虽就此消散天地间，但眼见苍生希望再现，鷇音子亦是欣然接受，不悔尘世一遭，如斯付出，也在武林中人心中留下无法抹灭的一页

罗浮山裂缺峰，九鼎回环太极台。

初遇时，第一眼的惊艳，一身仙风道骨，翩然入世。

罗浮山巅，如白梅般傲然挺立，高深莫测，以烽火天榜搅动武林风云，有人疑心你居心叵测，是圣魔元史的棋子，连另一个自己三余无梦生也始终对你存疑，暗中较劲……面对众人的质疑，各种势力的威胁与拉拢，另一个自己的误解，你却始终不做辩解。

鬼荒殁，天机现。四智武童临别前终于认可了你，鷇音——最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，最近乎大道的声音。你始终坚定自己的信念，从未改变过。

此后接过无梦生留下的担子，你不再是那个不染纤尘，傲视一切的炼丹仙道，而是一个有血有肉，有情感，会取舍的鷇音子。对于正道战友，权衡利弊极力保全；对于邪佞，不惜同归于尽也要彻底消灭。除波旬，灭元史，最后不惜天火焚身破除尘世暗夜，而你始终无怨无悔，傲骨不屈。

你是人间的四月天，在乍暖还寒的春天里，带来暖的温度，光明，生机，与希望。

此生无悔遇丹华，鷇音初啼燃光明。心心念念仙风骨，罗浮何时焚青烟？

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